第51章 以力证道篇（二）[第1页/共3页]

洪荒流故事毕竟还是有些进步的，起码在中前期已经没有西方神族的事情了。但现在我所处的这个故事，是泰初毒雷以力证道篇，呈现这类初期设定倒也不敷为奇。

遵循这类故事的设定，玄元控水旗算是十大天赋灵宝之一，老短长啦。

因为没有定式拘泥的干系，我与接引师兄很快就成圣了。再度回返紫霄宫的时候，三清与我们哥俩全变成混元贤人了，女娲尚且没有获得配角指导造人，以是还未证得混元。

公然，这句话刚一出口，没有成圣的那些修士纷繁闪现出敢怒不敢言的神采，分开此地。

胡扯了这么多，我仍然得去抢那面“玄元控水旗”。

打一个不得当的比方，作者相称于把我们丢到了电脑的安然形式当中，让我这个病毒无计可施。

“我等只是路过猎奇。”我仓促撂下一句话，从速带着接引师兄分开。我们哥俩还未成圣，配角已经是贤人了，这个时候再上去说甚么“有缘”之类的话，就不是丢面皮的结果了，估计死都不晓得如何死的。

配角再次摆出招牌的“冷冷一笑”，抬起手就是一板砖砸了下来。

啊，趁便说一句，这类故事中，贤人名额是不牢固的。最典范的例子就是伏羲也能够成圣。常常是因为他把河图洛书送给帝俊，借机斩去三尸中的最后一尸执念，以舍成圣。

此时，西方绝顶遥遥地有异动呈现。不祥的预感几近是以闪电般的速率掠过我心头，随后一大段旁白硬塞进我的脑中：

这个故事当中，很多洪荒故事的套路还未成形。这并不是一件功德。因为那些套路我已经非常熟谙，晓得很多破解之法。但这个故事里的套路都是好久之前呈现的，我觉醒后底子没有再碰到过。它们对我来讲不但陌生，并且远没有厥后的俗套们那样逻辑清楚可循。换句话说，它们难对于很多。

把墨麒麟收成坐骑，又有大弟子孔宣，标准剧情。我在云头暗想着。

当然，封神演义毕竟不算是一部设定松散的小说，青莲宝色旗和素色云界旗就没有明说方位，并且青莲宝色旗属木，木对应的是东方，好好的如何就落到了两位西方教主手里呢？离地焰光旗对应火属性，方位是南，但老子如何就要跟南边扯上干系呢？人家明显住在玄都天大罗洞呀。

五方五色旗是一套，那么名字也应当配套才对呀。离地焰光旗，青莲宝色旗，戊己杏黄旗，素色云界旗，根基上都是采取了色彩加属性加方位的配套。离、戊己是方位，焰光、青莲、杏黄、素色既表白了五行属性，也显现出色彩。

实在西方这三支神族的设定跟巫族挺像，天生神通，七情六欲，侧重肉身。埃及神族那种半人半兽的模样与祖巫真身更是有共通之处。我记得仿佛在好久之前的某个洪荒故事中，西方神族被设定成了巫族余脉，还是挺有创意的。可惜呀，这类洪荒文在全部大类里就像是偶尔跃起的一朵浪花，转眼就被淹没在俗套的滚滚大水当中了。

坏了，我都忘了，这类弱智范例的洪荒故事里，闷棍板砖满口脏话几近就是配角标配呀。哦，对，驰名有姓也是标配，并且名字多数非寒即冷。也不晓得作者是不是上火了，这么想风凉风凉。

或许是此次听讲的贤人变多的原因，鸿钧讲道的内容也随之变得通俗起来。配角还是老神在在，未成圣的人云里雾里，紫霄宫里只要我们几个新晋的不利贤人不得不遵循作者的安排，沉醉在大道熟行舞足蹈。

相较而言，如《兴亡某叹》那样，将西纪行里那面的真武皂雕旗算成水属性大旗，倒是个不错的主张。真武对应北方，意味五行之水；皂色就是玄色，表白了色彩，也再次表白了属性，跟其他四周宝旗的定名体例刚好暗合。