第23章 截教首徒篇（三）[第2页/共4页]

成果冲突胜利地从弟子辈转移到了三清身上。元始天尊问明白打斗的启事今后，直接来了一句：“通天师弟呀，我也是为你好。弟子就是我们贤人的脸面，不能不重视啊。你看你这些弟子，如此根性陋劣的人如何能在贤人门下呢？搞得昆仑山这个仙家福地乱哄哄的像个甚么模样。”

青峰山紫阳洞清虚品德真君

真是蛮不讲理呀，假定作者写的是准提做配角，凭甚么他非要参与进三皇五帝那些事呢？假定作者纲领里配角跟轩辕黄帝都没有交集，凭甚么他非要去涿鹿之战掺杂一下呢？你们到底有没有把作者的纲领当一回事？

五龙山云霄洞文殊广法天尊

提及来老子这个起名体例也真随性，既然弟子叫玄都*师，那道场就叫玄都天好啦，省力，更费心。

最后元始天尊与通天教主的冲突愈演愈烈，两人直接撕逼。通天教主大袖一挥，卷起众弟子出走东海，斥地金鳌岛道场。老子也顺势分开，带着玄都*师去三十三天外斥地玄都天，住进八景宫去了。只剩下元始天尊，闷头在昆仑山建立了玉虚宫，办小班讲授，每天给我们讲道。

不幸的作者，估计是素养太低，实在不会写半文半白的古风台词。碰到这类没处抄的话时，就只好写比大口语还要直白的口水话了。

玉泉山金霞洞玉鼎真人

不晓得作者哪儿来的勇气，胆敢把这些渣滓颁收回来，并且信赖大师会持续忍耐一本毫无诚意的作品。

总之呢，通天教主收了这么多弟子，成果把昆仑山搞得乌烟瘴气，跟个植物园似的。

固然说现在的人族还处在蛮横期间，名字不健全，但是通天收的弟子可都驰名有姓哦。甚么赵公明啦、罗宣啦、吕岳啦之类的。贤人嘛，就要有跨期间的目光，收一些带有跨期间姓名的弟子。

九宫山白鹤洞普贤真人

起首，是老子收了玄都*师。

大师请重视格局，连人名带地点，必然要原封不动地照抄哦。因为正统洪荒流都如许，从百度百科之类的处所抄来质料，格局都不改。就直接粘在文中。

配角想要保存截教气力对吧？那说白了，就是截教少死人呗。

“来来来，让我来看看上清玉清两脉真传，究竟孰高孰低？”配角多宝道人说着就将上清仙光祭起，头顶三花五气中托着一尊金光万丈的多宝塔，瑞霭祥云层层叠叠，庞大的威压如潮流涌来。

最后统统的洪荒文都堕入一种怪圈中。配角必须把巫妖量劫、三皇五帝、封神之战和西天取经都经历一遍，就像是打游戏必必要颠末这些关卡一样。假定配角明显在三皇五帝之前穿越到洪荒，但是作者却没有让他参与进这件事中，就会有读者跳出来讲：“三皇五帝呢？喂，不准你如许瞎跳剧情！”“黄帝大战蚩尤就这么完了？草草略过，太对付了！”

更可气的是，作者如果去问读者：“为甚么非要写三皇五帝呢？”读者会理直气壮地说：“我也不晓得，不过别的洪荒文都这么写。”

讲真，即便是作者本身，恐怕复制粘贴这段话的时候都没动过脑筋吧？我可在高维天下里看过一本洪荒流，配角在崆峒山穿越，然后发明本身成了广成子，把这里当作了洞府。

读者的确是逼着作者去抄袭“伏羲看到族人常常被天然灾害扰乱，害得落空性命，内心很忧?，下决计要缔造出一种瞻望祸福的体例”如许的弱智小门生大百科。何况，三皇五帝不过是那些功劳，写起来如何能够不近似、不俗套呢？