第十章 离婚，不幸的结束？幸福的开始？[第1页/共2页]

婚姻的目标是要实现人生的幸运，其指向形式是恒定的，是以，婚姻是一个不竭生长、不竭完美的过程。生长中的婚姻是稳定的，恰是在稳定的状况下，伉俪两边才会获得爱和安然感，才会达到身心的愉悦，才有能够完成小我斗争和奇迹；反之，贫乏生机的婚姻毛病小我幸运的实现。

但衡量利弊，如果将婚姻视为平生的任务与承诺，那么更大的心机伤害和痛苦是能够制止的。

文中的“他”是一个典范的、随心所欲的“婚姻文盲”，四次婚姻都相称草率。

第一次与小倩的婚姻是有着深厚根本的，但他没有去珍惜，反而草率地否定了。小倩的那些在他看来所谓的缺点不是不成以窜改的，他却看不到她的很多难能宝贵的品格。

不久，一名同窗给他先容了一名大学应届毕业生。

作为文明的社会形状下的人，社会属性是更加较着凸起的，社会的标准体系的束缚力更加强大，及时行乐必定丧失人的社会性，获得的只是人的天然属性方面需求的满足。及时行乐比如面前好处，而婚姻则是耐久好处，满足于及时行乐必定形成对婚姻的减弱与侵害。一个具有果断信心、充足信心的人不会是及时行乐者，而是善待婚姻的人。

婚姻是男女之间的一种权力、任务与任务干系，以此展开的内容却相称丰富，仳离或许是权力的获得，却常常是任务的丧失。

给婚姻按摩

他四次婚姻失利的弊端在于：贰气度局促、自擅自利，不肯承担任务与支出尽力，看不到婚姻的耐久性与共享性，一味沉迷于对十全十美的婚姻的胡想当中，贫乏果断的信心，更不晓得安康的婚姻要用心去营建的事理。

第二次与丽丽的婚姻一样透露了他的自擅自利性，他欺瞒丽丽，违背了婚姻法则，成果遭到奖惩。

回望婚姻

人们的代价看法上存在着很多滋长仳离伸展的身分，恰是这些思惟偏向离开了婚姻品德，悲剧时有产生。

豪情是一种特别的感情，不但不易耐久并且轻易减退，是以不成能是维系婚姻的力量。为了豪情放弃婚姻是不普通的。豪情并不比更多弥足贵重的东西首要，诡计从婚姻中寻觅豪情的人，趁早不要挑选婚姻，以免害人害己。

是以，他要深思女人与婚姻，起首必须检验本身：在这四次婚姻中对老婆是否以诚相待？本身投入了多少精力？如何全面评价一小我？对老婆体味多少？本身究竟要寻觅甚么样的婚姻？如许的婚姻是否实际？本身存在哪些缺点？

但是不镇静的事产生了。他的前妻小倩抱着一个婴儿跑到他们家里，宣称这是他的孩子，他应当扶养，放下孩子回身而去。

很多仳离案件并不是因为两边存在锋利的冲突和抵触，也不是一方不忠或放荡不检点而至，而是本源于没有果断的信心，不肯意信守承诺，说到底还是因为贫乏精确的、健全的婚姻观，把小我超出于婚姻之上，常常夸大婚姻糊口中的不适应、困难与波折以及些小的碰撞，本身又不肯意去尽力改良。这类思惟偏向是要不得的。

与那位叫红的女孩见了面。没想到红给他留下了杰出的印象。她既苗条又饱满，既动听又性感，既柔情又含蓄开畅。他不能不动心了。颠末一段时候的来往以后，他们结婚了。

固然当前仳离率有增无减，已构成一股狂潮，但大量的究竟无不提示人们：仳离不是不幸的停止，也不是幸运的开端，千万莫草率地趟进这条河道。

丽丽感遭到莫大的欺辱，他本来结过婚，却谎称是单身，并且与本身结婚后一向坦白。她气愤之下，果断要求仳离，念在伉俪情分上给了他10万元。