（三百一十二）课堂上的邂逅[第1页/共4页]

“‘天下一统’的中心集权[***]导致了汉朝中国采取了‘免除百家、独尊儒术’的政策，而这项政策的实施则直接停滞了中国当代科学技术的生长。”

“儒家学说重视人与社会之间和人与人之间的干系，轻视科学技术、轻视体力劳动，无益于[***]统治下的社会安宁，但却倒霉于科学技术的生长。‘独尊儒术’使社会知识阶层的研讨兴趣被吸引到对儒学的学习和研讨上。儒家伦理成为社会伦理品德的标准。儒家的‘劳心者治人，劳力者治于人’说使社会上本该相辅相成的脑力劳动与体力劳动产生摆脱，也就是实际与实际摆脱，因而实际环节因贫乏实际指导而难于超出经历堆集的范围，而实际摸索因在实际的查验而成为无本之木，因此极其倒霉于科技生长。”

“儒家作为春秋战国期间的百家之一，在当时并没有获得各诸侯国太多的正视。象孔子及其弟子周游各国鼓吹儒家学说，却多处碰鼻，我想连孔子本人也不会想到，他所创建的儒学，会对他身后的中国产生如此庞大的影响。”

“在这里，我还要讲一下，中国的中心集权[***]社会的科举轨制对科学技术生长的影响。”

“科学技术的生长动力之一为社会姓的需求。‘天下一统’消弭了政权间的合作。当中国大陆存在可对抗的多个政权时，各政权为保护其保存（或为称霸），必须加强国防、生长国力，也就是学者们常说的‘富国强兵’。因此国度保存如许一种社会需求，会极大地刺激科技的生长。”

“考查一下明朝的闻名科学家的成才之路，我们便能够见到科举轨制对科学技术的风险。象徐光启，在中了举人的40岁今后才开端科学研讨，成为农学、数学及天家；宋应星是落第人的47岁后开端动手编写《天工开物》。他们的青年期间破钞于科举入仕。是以他们难以获得与他们同期间的欧洲科学家所获得的成绩。李时珍14岁考取秀才后三次乡试未落第，这才放弃科举，用心学医，因此在医学上获得了庞大的成绩。我们在这里说得刻薄一些的话，就是幸亏李时珍暮年弃学经医，如果他真的金榜落款、状元落第，则中国将很难有《本草纲目》这部巨大的医学著作。另有象徐霞客暮年摈斥科举入仕的门路，在母亲的鼓励下，发愤遍游名山大川，成为闻名的地理学家。上述例子都表白了如许一种征象，即分开或完成了科举入仕门路的中国知识分子，才有能够在科技的门路上有所成绩。能够说以儒家学说作为首要择仕用人标准的科举轨制，误导、破钞了中国大量的、对科技生长有效的人才。”

“为了强兵，兵器出产为春秋战国期间各诸侯国极其正视的题目。兵器制造的需求促使冶金及制造业敏捷生长。当时青铜器具敏捷被铁器代替，中国的汗青由青铜器期间进入铁器期间。热措置技术也被遍及采取。”

“在这里，我还要讲一讲儒家学说对中国科学技术生长的影响。”略微停顿了一会儿，彭传授持续开端了讲课，好轻易将他的重视力从身边的美女身上拉了返来。

“在中国当代，科学技术的生长速率却一向没有超出春秋战国期间。如果西方中世纪科学技术的停滞不前是因为神学的统治，那么是甚么启事停滞了中国当代的科学技术按指数规律生长，切当地说使中国当代科学技术趋于迟缓生长？”

刘德升偷眼看了看坐在身边的杨锦辉，只见她当真的在条记本上记录着讲义的要点，涓滴没有重视到本身在望着她。看着她那聚精会神专注于学习的模样，刘德升感到她变得更加的敬爱了。