第两百五十四章 宇宙社会学[第2页/共3页]

文明的第一需求应当是甚么？装逼者们早有论证，他们以为是装逼。但临时撇开那些精力癫狂的逼人，视角回到浅显的庸人身上。对庸人来讲，他们的第一需如果保存吗？统统的庸人都是如许的吗？

知识越多的人越感觉本身无知，装逼越多的人越感觉本身不敷装逼。——装逼者语录。

凌晨，摊贩们早早的摆摊呼喊：“日狗喽~日狗喽~”脚下的狗嗷嗷直叫，一群不穿衣服的男人提着挎包过来逛逛，不是另有砍价声和……别的甚么声。

当然也有那些不那么伟光正的人，比如有人生了病，大夫奉告他不能再喝酒了，但他感觉如果不喝酒，还不如死了，因而他接着喝酒，然后他死了……在他眼中，喝酒就是第一需求，而保存不是。

在多数门路走不通的环境下，日狗文明的先贤终究连络本身实际，缔造出新的意义——日狗。

固然，个别和群体并不能完整等价。但存在如许的个别，便能够存在更多如许的个别，进而变成群体。如果多一些这类人，这个村，这个国，这个文明，喝酒就是第一需求。他们会很快灭亡吗？也一定，只要酒充足，也能活好久。

按理说这类伎俩不成能骗太高档文明，但或许是两个文明打累了，两边也都需求一个台阶。就如许，他们两方都以为作战胜利了，就此前去其他处所扒衣或穿衣。

实际上，人的仇敌会是远在光年以外的外星人吗？一定。仇敌大抵率会是和本身吃一样食品，享用一样资本的同类。同类数量太多，向来不是功德。如果文明把握体外培养技术，那调控人丁就更加轻易，也更会偏向于某种稳态。

但事情真的是如许吗？有没有能够这两条，并不是公理？

有从不拉屎文明，他们以为拉屎是一种不文明的行动，发愤改革其他文明不再拉屎。有“复原”文明，他们以为改革物种是不文明的，发愤复原统统。

当然，宇宙太大了，总有文明把意义直接定位在“保存”上，他们存在的代价就是生更多的人，然后扩大星域，再生更多的人，再扩大……如此几次。凡是，这类文明称之为——繁育。

上一个玩意义叠加的，是套娃文明。他和制止套娃文明是敌对干系，传闻套娃文明临时抢先，把制止套娃囚禁在无尽套娃当中。但非论谁抢先，一个弱鸡文明试图玩意义叠加，会被瞬秒。

当他们的文明终究达到必然高度，面对高纬度文明诘问，你们是何种文明时。他们也曾游移很久。

有扒衣文明，就有穿衣文明。他们会以超高科技，再帮忙光屁股文明再穿上衣服。这个过程或许只是几年，或许几百年，或许上万年……

在无尽的穿衣和扒衣中，日狗人终究出来一名优良的贤者，他把一条狗拿出来，宣称它也是一种文明。狗不穿衣服，如果穿衣神仙来，我们本身驱逐。如果扒衣神仙来了，让狗去驱逐。岂不美哉？

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他们和我们分歧，他们见过很多文明，他们考虑过挑选一个意义跟随，但能够会被别的的意义追杀。他们试图玩笔墨游戏，寻觅恍惚的中间地带。但被奉告，如果没有冲破多维空间才气的前提下，不保举这么玩。