第二十一章 小住普度寺[第2页/共3页]

这些天在网上佛教群中的学习，使得我终究稿明白了四大天王各自的称呼和手持的法定。四大天王官方又称‘四大金刚’，即东方持国天王，名多罗咜，身红色，穿盔甲，手持琵琶，主乐神；南边增加天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握宝剑，护法神；西方广目天王，名毗留博叉，身红色，穿盔甲，手持青蛇；北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿盔甲，右手持宝伞，左手握银貂，降魔施财之神。

小时候进了寺院，我就喜好看着天王殿内四大金刚的佛像，直感觉高大威猛非常。与同龄孩子分歧的是，他们见到神像都会感吃惊骇，我不但没感到惊骇，相反另有一种靠近感，总感受神像的眼神仿佛都在存眷着我。

知客僧道：“阿弥陀佛，小僧慧明，奉方丈之命，专门欢迎来寺的香客和居士。施主，如果你还没受戒成为居士，想在本寺小住的话，可否交纳一些炊事费？”

真没想到，刚才的庙门竟然不是真正的庙门。一座气势恢宏的修建呈现在我面前，两侧各有一座一米多高的青铜香炉，圆拱形的庙门内，笑口常开的弥勒佛正袒胸露肚供在庙门中间。

在此前，固然我进过好多寺院，但从没重视到背对弥勒佛而立的韦陀菩萨手中的降魔杵另有所分歧，并且分歧的持法竟然包含着分歧的意义。

那老衲看了我一眼，还是当真地打扫着。我明白，他看我背着观光包，必定是觉得我不是来普度寺的旅客便是香客了。

我也双手合什道：“徒弟，叨教一下，内里这几小我是在这里清修的居士吗？”

走出大雄宝殿，我惊奇地发明，竟然有几个女子端着泥像盆，内里装着换洗的衣服，立在桂花树下说着话。寺院中进入女香客，这并不奇特，但是她们为何这个模样呈现在寺院中？仿佛象是在这里糊口普通。

我跨入了那高高的门槛，这才发明，庙门后两侧各是一个木式配房。穿过两则配房围成的走道，我一下子惊呆了。

我看了半天，感觉二者大为分歧，仿佛我梦中所见的脸孔狰狞些，而这里的韦陀菩萨明显驯良了好多，心中说不出是欢乐还是绝望。

传说在佛祖释迦牟尼涅槃时，邪魔外道发挥法力把佛祖的遗骨舍利抢走。这时，韦陀菩萨挺身而出，及时追逐邪魔，奋力把佛祖的遗内舍利从邪魔手中夺回。是以佛教便把他作为驱除邪魔、庇护佛法的天神。寺庙中供奉韦陀，常常使他的泥像站立在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法、护助削发人。

唉！管她呢，我现在落魄当中，哪有闲心管这等事。或许正如佛祖所说的吧，末法期间，信佛者虽众，可很少有人真正在学佛、悟佛。大多数寺院为了香火钱，早已坏了很多我们传统看法中佛教的很多端方。

看到普照禅寺天王殿内的韦陀菩萨手持的金刚降魔杵，我不由暗自欢乐。那韦陀菩萨泥像脸孔驯良，双手合什托着降魔杵，这就申明这普度禅寺公然是一名寺大名、十方丛林。实在，我最体贴的还是想看看这韦陀菩萨的泥像和我梦中见到的金甲神将或者阿谁黑甲神将是不是相像。

一阵沙沙声把我拉回了实际，我回身看到一名身穿灰色僧袍的和尚双手紧握着一把大扫帚，正斗争打扫着放生池边的枯黄落叶。

出了天王殿，一股暗香扑鼻而来。这并不是香烛的味道，偌大的天井中，摆布各栽着一棵两人多高的桂花树，上面挂满了金灿灿的桂花。

这时我才恍然大悟，本来这真正的庙门，是向南而开。因为阵势的干系，人们没法从庙门的正南面而入，故而在西侧的围墙上另开了个供人收支的小庙门。