附录11:《旧燕书》孝庄文皇后本纪——sduyiyi[第2页/共3页]

有言曰，先是时，文天子为吏，自州中归，至一井旁，忽见虹光大盛，近前乃见一女子，形貌昳丽，自言沛国谯人也，坠井，恍忽至于此。帝甚异，度此女大贵，乃纳之。是女，即后也。

二年，袁绍败于太祖，东走蓼城，见东海浮舟数百，惊惧而死，辽东水兵由是名扬天下。是军，即后于辽东时所备也。蒲月，迁邺城。乃兴文教，立大学，以张俭为祭酒，郑玄、蔡邕、刘洪等皆执教其间，士子多慕名而往归焉。

建安元年，太祖讨董功成。后徙长安，理田亩，兴工事，互市贾，安流民西迁者数以十万计。时袁绍起事，太祖忧之，问策于后，曰：“高筑墙，广积粮，早出兵，大事可定也。”太祖深然之。七月，将伐绍，留贾诩、王修、钟繇共理长安诸事，曰：“议有不决，密室请于母，可也。”摆布或谓：“女子亦知政事耶？”太祖对曰：“若母为男儿，无吾等用武之地也。”

五年，起铜雀台。或以有伤民力，谏之。后曰：“此乃经济之道也。”不听。未几，台中武库充盈，商贸富强，又有跑马、蹴鞠之所，士民乐焉，世人叹之。同年，大震，刘氏之德渐衰。冬，后居邺下，尝邀蔡夫人父邕并车往大学观辩论，时逢汉帝杀太尉以奔南阳，有大门生当道拦后驾，上书请以太祖为天子。后览其文，笑移邕，问方可。邕战战兢兢，不敢言也。后遂笑指上书者曰：‘是儿欲使吾儿居火上烤耶！’乃焚书而不问，观辩论、蹴鞠赛如常。邺下闻之，皆称贤也！

贞观十年，日蚀，太祖崩。太宗至孝，哀思久之，未几亦崩。后伤之，有疾。时太宗子嗣年幼，诸弟纷争，几误国事。后乃加长公主离为护国长公主，使监国事，以驸马都尉诸葛亮为辅弼。病笃，召离、亮于榻前，属今后事，谓曰：“汝等才十倍诸弟，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其鄙人，可自取之。”离、亮涕零曰：“儿臣敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死！”

光和二年初，太祖出为襄平令，破高句丽，有部私掘荒坟，后闻之，责曰：“汝少孤，得以长成，皆赖汉家民风。今纵兵祸，以坏其风，可乎？”太祖谢之，重刑其部，军纪乃肃。

及世祖亲政，上太后徽号，国有庆，必加上。至圣祖以日南平，奏捷，定徽号曰昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后。后亦累加谥，曰孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。

中平六年，鲜卑乱幽州。时太祖征凉州，得信，面无忧色，批示若定，三日破韩遂而还。摆布曰：“火线起火，其无忧乎？”对曰：“家母在彼，吾无忧也。”及还，平鲜卑乱。太祖忧胡族几次，问策于后。后曰：“胡族民智未开，宜施以教养，其蛮夷而中国者，则中国之。”乃编慕容、宇文、段氏三部，是为辽西三卫也。复筑坚城于要地，播佛法于塞外，民夷感后德化，称“救苦救难观世音菩萨”，边疆遂宁。

冬，曹操入长安，以太祖故交名访后，语及孙坚纳吴夫人故事，后叹曰：“伉俪伉俪，当两情相悦，如此行事，岂能久哉？”乃作《淯水吟》讽之。未几，坚果大失民望，遇刺于南阳。

即归令支，未几夫亡，后哀思久之，竟别宗族，日夜潜行数百里至故地，将投井，有童见金蛇舞于井旁，告于有司，见后于旁，乃止之。夜寐，复闻夫言：“吾本福薄，然吾儿大贵，且善抚之。”验之，果有身矣。后乃断发明志，誓不再嫁。乡里闻之，皆敬其烈。