第0256章 桐柏山脉[第2页/共3页]

在当时复苏的影象中，模糊有盘古的三处活动地区范围，除了已探查结束的淮安地区，别的就是桐柏山脉和盘古开天辟地的开端之地昆仑山脉了。

“丹”字的甲骨文、金文、籀文和小篆，以及当代的简体，都没有多大不同，遵循老子存在的年代，应当是在甲骨文和篆体字之间，再阐发“月”字的甲骨文、金文和篆体写法。

在豫南巍峨的桐柏山脉中，有这么一座山，名曰盘古山，它是环球闻名的盘古神话发源地，地处桐柏山脉北陲，南阳盆地东缘，河南省泌阳县的南部。

至灵启细心对比下来肯定，“丹”字和“月”字，如果要产生混合，只要效金笔墨体誊写，另有必然的能够性，但这类能够性也是相称小的，不晓得老子如何就呈现了这类笔误。

书内底子就没有触及妇科方面的内容，是以，毫不成能是封面上所书的月经，应当是地隧道道的丹经，至灵启心想，或许当初老子誊写书名时，底子就没有发明呈现了笔误。

订好留宿房间后，按照依依的风俗，三人顿时分开宾馆，前去咀嚼本地的美食，至灵启也没有筹算当晚就开端夜探行动，而是筹办次日先去图书馆查阅质料今后再定。

是以，桐柏山脉是至灵启一起西行，向昆仑山脉进发的第二站，在至灵启的影象中，固然没有盘古先圣在桐柏山脉详细环境的显现，但却有模糊呈现过的影象。

虽说这本书封面书名是《月经》，但书里的内容却又讲的是丹药的炼制知识，也就是从药物的辩白、选材、配方、炼制体例，到各种法度及重视事项方面的知识。

从盱眙县解缆到泌阳县，其间隔靠近七百千米，高速列车行驶时候，加上沿途车站的停靠耗时，两个多小时以后，至灵启、依依和灵老三人，就在泌阳县下了列车。

因为是下午才从盱眙县城解缆，达到泌阳的时候已经比较晚，虽说还不至于就到了入夜，但离入夜也没有了多少的时候，因而至灵启三人起首找了一家宾馆登记下留宿。

在接下来的日子里，至灵启带着依依和灵老，昼伏夜出的游走在桐柏山脉之间，不管是泌阳县盘古山上的盘古圣地、盘古村，还是盘古场、盘古垛。

“功法的线索还是一点都没有，不过却有别的的一些小收成，对我们来讲还是有一些用处的，现在我们还是先归去歇息吧！明天在我们分开这里的路上，我再详细奉告你们。”

狭义的桐柏山，是指桐柏县南面，以太白顶为中间的地区。广义的桐柏山，或称桐柏山脉，是指起于南阳盆地东缘，东南至武胜关，西南至湖北的广水市、随州市、枣阳市一线的泛博山区，东与大别山相接，全部山脉一样是由西北向东南边向延长。

据质料记录，盘古确曾在此开天辟地，肇立乾坤，开启人类先河。古籍《艺文类聚》引三国史家吴人徐整的《三五历纪》曰：“盘古身后……血为淮渎。”

“没错呀！这明显就写的是《月经》，我没有看错，莫非真的是老子大能呈现了笔误不成，不可，我得细心探查一下，这个字的起落笔环境再说。”

现在的桐柏山一带，不但有盘古山、盘古庙、盘古洞、盘古斧、盘古井等实景地名，并且还遍及的传播着盘古开天辟地、战恶魔、除猛兽等各种分歧的神话传说。

也有能够是老子也发明了本身的笔误，但当时却一时玩耍心态迸发，干脆就留下这个笔误让先人去渐渐咀嚼和阐发，若就如许的环境来看，老子倒还不失是个风趣之人。