第十四章 师傅的鬼理论[第2页/共2页]

8．食发鬼：喜允吃婴儿胎发与婴儿结鬼缘。以是，婴儿第一次出胎发，不能随便乱丢，要妥当措置，最好以火焚化，免得被鬼吃，结上不善鬼缘。

“这么说，在治鬼方面，还是我们玄门短长！”李伟如有所思地说。

21．护身饿鬼：此鬼身材貌俱黑如锅底。喜亲靠近式微人家，常常作崇怠惰妇女，不让近灶烧饭，以便居住于冷灶以内。

12．食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，是以，小儿入晚即回家，出外必须与大人同业。

“那书上到底如何说？”李伟对徒弟的答复不甚对劲，便持续刨根究底问下去。

31．郊野鬼：此鬼即孤魂野鬼，居住在无人郊野之地，平原及山坡，丛林山谷也有。

“这个当然，如果连有多少种鬼都不晓得，将来如何去治鬼啊。”李伟答复说。

4．食血鬼：常常在屠宰场和牲口肉类市场的暗中处出没，或在杀鸡、杀鸭、杀蛇、杀猪、杀狗、杀牛、杀羊等统统杀生的屠户家中出没，，以血为食，特别喜好食人血。对于妇女的月经更感兴趣，以是妇女要特别重视，不谨慎便会结下鬼缘。

20．疾行鬼：此鬼在夜间以身靠墙而横行，脚不着地，瞬息驰驱千里。

25．住海渚鬼：此鬼常住海水中的小沙洲，乘机取其替代。

10．欺鬼：专门欺负世人，以此为乐。

15．食人精气鬼：此鬼专门服侍有病苦的人，在生命垂死时接收人的精气。

36．杀身饿鬼：此鬼多系他杀而生，专门寻觅机遇，助人愚迷而行各种他杀。

24．欲色鬼：此鬼常与好色之徒靠近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人有身，鬼缘投胎，生为人，男喜贪***则为妓，以**人道。

27．住不净巷陌鬼：凡是冷巷陌弄，脏乱不净、浑浊不堪，臭秽不能令人居住的处所，合是此类鬼所居之处。

1．食气鬼：这类鬼常常趁人身材衰弱或病重的时候乘机而入，接收人气，让人灭亡。

“徒弟，你这套鬼实际还真易懂，我明白了。”李伟仿佛悟到了甚么，镇静地说。

“是书上这么说的？”李伟持续问。

“佛、道本同源，佛教是从印度传过来的，是外来教，玄门则是我们中国本土的，为本土教派。两教在济世救人、教人向善这个风雅向是不异的，但在对待鬼的题目上，两教又有所辨别。此中佛教以防、劝、护为主，即在人生前，教人积善向善，以免身后堕入三恶道。同时，教人以善防身，以佛光庇护大众，意义就是说，佛教不治鬼，只是劝鬼阔别本身的信众。与佛教分歧的是，玄门专门治鬼，以是，鬼对佛只是敬，对我们羽士倒是怕。”马将来一口气说了一大堆实际。

19．地下鬼：此鬼专门居住在地下洞窟或暗中之处，特别阴湿的处所。

“不是，是我说的。”马将来答复说。

马将来笑而不语。

14．伺便鬼：此鬼专门吸人类大便的热气，以是人类不适合在有露天便池及破露的厕所上大便，以免跟此鬼结缘。

29．树中住鬼：此鬼多居住木中或树下，偶然显其灵异，使世人愚迷吃其为树神。