第十四章 师傅的鬼理论[第2页/共2页]
“佛、道本同源,佛教是从印度传过来的,是外来教,玄门则是我们中国本土的,为本土教派。两教在济世救人、教人向善这个风雅向是不异的,但在对待鬼的题目上,两教又有所辨别。此中佛教以防、劝、护为主,即在人生前,教人积善向善,以免身后堕入三恶道。同时,教人以善防身,以佛光庇护大众,意义就是说,佛教不治鬼,只是劝鬼阔别本身的信众。与佛教分歧的是,玄门专门治鬼,以是,鬼对佛只是敬,对我们羽士倒是怕。”马将来一口气说了一大堆实际。
“这么说,在治鬼方面,还是我们玄门短长!”李伟如有所思地说。
32.食风鬼:此鬼常在夜间出来,吸纳腥风而为食。
8.食发鬼:喜允吃婴儿胎发与婴儿结鬼缘。以是,婴儿第一次出胎发,不能随便乱丢,要妥当措置,最好以火焚化,免得被鬼吃,结上不善鬼缘。
“是书上这么说的?”李伟持续问。
28.住冢间食热炭土鬼:此鬼多住坟场,尤喜居古墓。吸食地上土炭热气。
3.食水鬼:也就是我们平时以是的水鬼,这些食水鬼常在暗沟或水边,以水以食。以是,因为小孩子七魄正在生长中,较弱,以是小孩子不适合在暗沟或水边游戏,如许极易被水鬼拉去做替死鬼。
25.住海渚鬼:此鬼常住海水中的小沙洲,乘机取其替代。
9.无食鬼:常常寻觅不到本身所吸食之物,常会感到饥磨难受。
李伟想了想又问:“佛教也讲鬼,玄门也讲鬼,这两个教有啥别离,谁最短长呢?”
“那书上到底如何说?”李伟对徒弟的答复不甚对劲,便持续刨根究底问下去。
4.食血鬼:常常在屠宰场和牲口肉类市场的暗中处出没,或在杀鸡、杀鸭、杀蛇、杀猪、杀狗、杀牛、杀羊等统统杀生的屠户家中出没,,以血为食,特别喜好食人血。对于妇女的月经更感兴趣,以是妇女要特别重视,不谨慎便会结下鬼缘。
23.神通鬼:此鬼为鬼中之精灵,专门假借人的灵气,说神话,做鬼事,引诱世人入迷崇邪,渐离人道,而行鬼道。
“另有一个题目我不是很明白,为甚么佛教和玄门做法事时要上香呢?”李伟想了想又问。
18.食香鬼:此鬼专门喜好靠近身上有涂抹各种香气的女人,吸其香气,喜好作怪让妇女作险恶。
11.食肉鬼:专门吃植物死臭的尸身感染毒菌。是以,对于植物死尸,不能乱抛于渣滓桶或水沟、脏乱的处所,以免鬼吃。
21.护身饿鬼:此鬼身材貌俱黑如锅底。喜亲靠近式微人家,常常作崇怠惰妇女,不让近灶烧饭,以便居住于冷灶以内。
15.食人精气鬼:此鬼专门服侍有病苦的人,在生命垂死时接收人的精气。
16.火炉烧食鬼:此鬼守在火炉食品边,专门吸其食品气味。
19.地下鬼:此鬼专门居住在地下洞窟或暗中之处,特别阴湿的处所。
34.食毒鬼:凡地上的各种毒气,此鬼均喜吸食。当代人多用瓦斯,要谨慎措置。
22.针囗饿鬼:此鬼肚大喉细,囗如针孔,遇饮食不能下咽,饥火中烧,痛苦不堪。