第十四章 师傅的鬼理论[第2页/共2页]

“佛、道本同源，佛教是从印度传过来的，是外来教，玄门则是我们中国本土的，为本土教派。两教在济世救人、教人向善这个风雅向是不异的，但在对待鬼的题目上，两教又有所辨别。此中佛教以防、劝、护为主，即在人生前，教人积善向善，以免身后堕入三恶道。同时，教人以善防身，以佛光庇护大众，意义就是说，佛教不治鬼，只是劝鬼阔别本身的信众。与佛教分歧的是，玄门专门治鬼，以是，鬼对佛只是敬，对我们羽士倒是怕。”马将来一口气说了一大堆实际。

“这么说，在治鬼方面，还是我们玄门短长！”李伟如有所思地说。

32．食风鬼：此鬼常在夜间出来，吸纳腥风而为食。

8．食发鬼：喜允吃婴儿胎发与婴儿结鬼缘。以是，婴儿第一次出胎发，不能随便乱丢，要妥当措置，最好以火焚化，免得被鬼吃，结上不善鬼缘。

“是书上这么说的？”李伟持续问。

28．住冢间食热炭土鬼：此鬼多住坟场，尤喜居古墓。吸食地上土炭热气。

3．食水鬼：也就是我们平时以是的水鬼，这些食水鬼常在暗沟或水边，以水以食。以是，因为小孩子七魄正在生长中，较弱，以是小孩子不适合在暗沟或水边游戏，如许极易被水鬼拉去做替死鬼。

25．住海渚鬼：此鬼常住海水中的小沙洲，乘机取其替代。

9．无食鬼：常常寻觅不到本身所吸食之物，常会感到饥磨难受。

李伟想了想又问：“佛教也讲鬼，玄门也讲鬼，这两个教有啥别离，谁最短长呢？”

“那书上到底如何说？”李伟对徒弟的答复不甚对劲，便持续刨根究底问下去。

4．食血鬼：常常在屠宰场和牲口肉类市场的暗中处出没，或在杀鸡、杀鸭、杀蛇、杀猪、杀狗、杀牛、杀羊等统统杀生的屠户家中出没，，以血为食，特别喜好食人血。对于妇女的月经更感兴趣，以是妇女要特别重视，不谨慎便会结下鬼缘。

23．神通鬼：此鬼为鬼中之精灵，专门假借人的灵气，说神话，做鬼事，引诱世人入迷崇邪，渐离人道，而行鬼道。

“另有一个题目我不是很明白，为甚么佛教和玄门做法事时要上香呢？”李伟想了想又问。

18．食香鬼：此鬼专门喜好靠近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜好作怪让妇女作险恶。

11．食肉鬼：专门吃植物死臭的尸身感染毒菌。是以，对于植物死尸，不能乱抛于渣滓桶或水沟、脏乱的处所，以免鬼吃。

21．护身饿鬼：此鬼身材貌俱黑如锅底。喜亲靠近式微人家，常常作崇怠惰妇女，不让近灶烧饭，以便居住于冷灶以内。

15．食人精气鬼：此鬼专门服侍有病苦的人，在生命垂死时接收人的精气。

16．火炉烧食鬼：此鬼守在火炉食品边，专门吸其食品气味。

19．地下鬼：此鬼专门居住在地下洞窟或暗中之处，特别阴湿的处所。

34．食毒鬼：凡地上的各种毒气，此鬼均喜吸食。当代人多用瓦斯，要谨慎措置。

22．针囗饿鬼：此鬼肚大喉细，囗如针孔，遇饮食不能下咽，饥火中烧，痛苦不堪。