第十四章 师傅的鬼理论[第2页/共2页]
27.住不净巷陌鬼:凡是冷巷陌弄,脏乱不净、浑浊不堪,臭秽不能令人居住的处所,合是此类鬼所居之处。
17.炽燃鬼:此鬼生前为人时,瞠心太重,身后入炽燃鬼类,常常感到烈火中烧之苦。
18.食香鬼:此鬼专门喜好靠近身上有涂抹各种香气的女人,吸其香气,喜好作怪让妇女作险恶。
15.食人精气鬼:此鬼专门服侍有病苦的人,在生命垂死时接收人的精气。
4.食血鬼:常常在屠宰场和牲口肉类市场的暗中处出没,或在杀鸡、杀鸭、杀蛇、杀猪、杀狗、杀牛、杀羊等统统杀生的屠户家中出没,,以血为食,特别喜好食人血。对于妇女的月经更感兴趣,以是妇女要特别重视,不谨慎便会结下鬼缘。
“在这一点上,佛教和玄门是相通的,上香的目标是通过香火来续念。宇宙万事万物,终归一念,念力是无穷无尽的,固然灵魂在人归天后会消逝,但这类消逝不会当即产生,我们上香的目标,是要通过香火,让念力与灵魂对接,如许便能够找到本身想要找的灵魂和神灵了。只要香火不息,念力不灭,实际天下通往虚幻天下的桥梁便不会被隔断。”
3.食水鬼:也就是我们平时以是的水鬼,这些食水鬼常在暗沟或水边,以水以食。以是,因为小孩子七魄正在生长中,较弱,以是小孩子不适合在暗沟或水边游戏,如许极易被水鬼拉去做替死鬼。
“那你听好了!”马将来因而将这36种常见的鬼及其特性一一列举出来:
24.欲色鬼:此鬼常与好色之徒靠近,崇人邪淫,而鬼得食淫污之物,遇人有身,鬼缘投胎,生为人,男喜贪***则为妓,以**人道。
“佛、道本同源,佛教是从印度传过来的,是外来教,玄门则是我们中国本土的,为本土教派。两教在济世救人、教人向善这个风雅向是不异的,但在对待鬼的题目上,两教又有所辨别。此中佛教以防、劝、护为主,即在人生前,教人积善向善,以免身后堕入三恶道。同时,教人以善防身,以佛光庇护大众,意义就是说,佛教不治鬼,只是劝鬼阔别本身的信众。与佛教分歧的是,玄门专门治鬼,以是,鬼对佛只是敬,对我们羽士倒是怕。”马将来一口气说了一大堆实际。
“另有一个题目我不是很明白,为甚么佛教和玄门做法事时要上香呢?”李伟想了想又问。
14.伺便鬼:此鬼专门吸人类大便的热气,以是人类不适合在有露天便池及破露的厕所上大便,以免跟此鬼结缘。
“这么说,在治鬼方面,还是我们玄门短长!”李伟如有所思地说。
“这个当然,如果连有多少种鬼都不晓得,将来如何去治鬼啊。”李伟答复说。
马将来将这36种鬼向李伟一一讲授后,问李伟:“还想晓得点甚么?”
李伟想了想又问:“佛教也讲鬼,玄门也讲鬼,这两个教有啥别离,谁最短长呢?”
“那书上到底如何说?”李伟对徒弟的答复不甚对劲,便持续刨根究底问下去。
“徒弟啊,这幽灵有多少种呢?”李伟这天起来,脑袋里俄然冒出如许一个题目。