第十四章 师傅的鬼理论[第2页/共2页]

27．住不净巷陌鬼：凡是冷巷陌弄，脏乱不净、浑浊不堪，臭秽不能令人居住的处所，合是此类鬼所居之处。

17．炽燃鬼：此鬼生前为人时，瞠心太重，身后入炽燃鬼类，常常感到烈火中烧之苦。

18．食香鬼：此鬼专门喜好靠近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜好作怪让妇女作险恶。

15．食人精气鬼：此鬼专门服侍有病苦的人，在生命垂死时接收人的精气。

4．食血鬼：常常在屠宰场和牲口肉类市场的暗中处出没，或在杀鸡、杀鸭、杀蛇、杀猪、杀狗、杀牛、杀羊等统统杀生的屠户家中出没，，以血为食，特别喜好食人血。对于妇女的月经更感兴趣，以是妇女要特别重视，不谨慎便会结下鬼缘。

“在这一点上，佛教和玄门是相通的，上香的目标是通过香火来续念。宇宙万事万物，终归一念，念力是无穷无尽的，固然灵魂在人归天后会消逝，但这类消逝不会当即产生，我们上香的目标，是要通过香火，让念力与灵魂对接，如许便能够找到本身想要找的灵魂和神灵了。只要香火不息，念力不灭，实际天下通往虚幻天下的桥梁便不会被隔断。”

3．食水鬼：也就是我们平时以是的水鬼，这些食水鬼常在暗沟或水边，以水以食。以是，因为小孩子七魄正在生长中，较弱，以是小孩子不适合在暗沟或水边游戏，如许极易被水鬼拉去做替死鬼。

“那你听好了！”马将来因而将这36种常见的鬼及其特性一一列举出来：

24．欲色鬼：此鬼常与好色之徒靠近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人有身，鬼缘投胎，生为人，男喜贪***则为妓，以**人道。

“佛、道本同源，佛教是从印度传过来的，是外来教，玄门则是我们中国本土的，为本土教派。两教在济世救人、教人向善这个风雅向是不异的，但在对待鬼的题目上，两教又有所辨别。此中佛教以防、劝、护为主，即在人生前，教人积善向善，以免身后堕入三恶道。同时，教人以善防身，以佛光庇护大众，意义就是说，佛教不治鬼，只是劝鬼阔别本身的信众。与佛教分歧的是，玄门专门治鬼，以是，鬼对佛只是敬，对我们羽士倒是怕。”马将来一口气说了一大堆实际。

“另有一个题目我不是很明白，为甚么佛教和玄门做法事时要上香呢？”李伟想了想又问。

14．伺便鬼：此鬼专门吸人类大便的热气，以是人类不适合在有露天便池及破露的厕所上大便，以免跟此鬼结缘。

“这么说，在治鬼方面，还是我们玄门短长！”李伟如有所思地说。

“这个当然，如果连有多少种鬼都不晓得，将来如何去治鬼啊。”李伟答复说。

马将来将这36种鬼向李伟一一讲授后，问李伟：“还想晓得点甚么？”

李伟想了想又问：“佛教也讲鬼，玄门也讲鬼，这两个教有啥别离，谁最短长呢？”

“那书上到底如何说？”李伟对徒弟的答复不甚对劲，便持续刨根究底问下去。

“徒弟啊，这幽灵有多少种呢？”李伟这天起来，脑袋里俄然冒出如许一个题目。