第三十章 莲池大师上[第2页/共2页]

赵州和尚说：‘吃茶去！’

莲池大师呵呵笑道：“这是个好题目。那就是：看得破，放得下。而真正的看破和放下不是要你必然离开了俗世的糊口。就如你前面所说，我们肉身既在尘凡，就应当在尘凡中修行。说实在话，俗世糊口里修行才是最难的。它是要你在内心的看破和放下，所谓缘来不拒，境去不留。你的心性就像一面镜子，灵光独照，任何外界的物象到临，你看着它来不会回绝；物象拜别，你的心性看着它走，如如不动不留余相。

莲池大师点头道：“这内里的含义要庞大些。禅宗的首要讲的是‘菩提’即实在本心如来藏。核心是‘菩提’有空的体性，是无形无相的，无觉无知的，是‘诸入不会’的。以是，并无菩提树、明镜台等什物可供人‘勤拂试’。但佛法又不是如虚空一样的空，不是断灭空，是即相离相，无相无不相的，是不即空有二边，而亦空有二边的。

杜玉清坦诚地把本身的猜疑说了出来，然后说道：“请大师包涵！玉清读的书未几，再加上资质痴顽，很多佛理都没法了解，世人皆说六祖慧能的偈语‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘。’比神秀师父的：‘身是菩提树，心如明镜台。不时勤打扫，勿使惹灰尘。’高超，但对玉清来讲神秀师父的‘不时勤打扫，勿使惹灰尘。’倒是更有实际意义。”

杜玉清有些严峻，不知如何面对如许较着德高谦恭的老衲人，和尚在梵文里的含义就是“师”，不拘男女。今后渐渐才变成男性削发人的统称。莲池大师笑得更暖和了，说：“这位小施主别严峻，我给你说个公案吧。

云：‘曾到。’

老衲人一言不发，浅笑地谛视着她的行动，杜玉清内心一动想起了刚才寺里徒弟的话来，赶快双手跪坐直起上身，合十再施一礼，问道：“敢问您是莲池大师吗？”