第二十一章 一门深入[第1页/共3页]

本来每个行动都不的确，它们是那么细致和奥妙。三个行动都完成的时候，杜玉清累得浑身有力，汗水把衣服全数都浸润湿透了，四肢酸胀得几近抬不起来，她一边用干布擦汗，一边思忖着：慢，本来比快更难，特别是要这些动感力实足的行动变成一点点迟缓的体验，那更是艰巨，很轻易就掉入了风俗的形式。她俄然想到父亲为甚么能够把这迅疾的劈杀变成这么内涵而细致的体验？父亲是天然贯穿出来的？还是有明人指导？杜玉清心中充满猎奇。

不对！杜玉清发明本身的行动越来越快，仿佛身材有本身的主张，为了完成行动的数量，它一向往前赶，而忽视了对行动的详确精确的掌控。她不由地笑了笑，本身这是在骗谁呢？是用完成的数字给本身一个交代吗？她把行动又慢了下来。

早晨杜玉清在清算明天观感的时候，把本身的猜疑也写了下来。除此以外，还写了一点对于林府的不大认同，对于林故里林的都丽精美，杜玉清在赏识的同时暗自感觉过于讲究了，祖父常说：居安思危，忧则思进。后代如果都沉湎于在这骄奢淫逸的享用中，如何还能刻苦思进？“奢糜之始，危亡之渐”。过分奢糜的享用，对于子孙后代恐为不祥。

想到这里，杜玉清不由地热血沸腾，冲动得坐不住了，她看到了本身人生的目标，和固然恍惚不清，但已经觉知大抵方向的通往目标的事理，啊！这一刻她感觉她的人生充满了意义，充满了摸索的代价。她镇静地想大笑；想长啸；乃至恨不能对统统的人说：我，杜玉清，要修行了，我要以武入道了！

第二个行动是拗步冲拳，身材左转，右拳向前反击。这个行动简朴，又动感实足，很轻易就和前面的蹬腿冲拳连贯一起，变成一气呵成的持续行动。杜玉清破钞了好大认识，才把它们分开一一练习，力求做到完美。

天行健，君子以自强不息；阵势坤，君子以厚德载物。当代圣贤用自强和厚德构成了这个天下人的高度和广度。鼓励着古往今来君子们以此修行不辍。

夜深人静，没有人打搅，没有人谛视，杜玉清感受更内涵，更细致，她和本身玩得不亦乐乎，健忘了时候，健忘了外在的统统。

父亲还讲了一个新体例来体味温和迟缓、松静天然的方法：企图不消力，行动如抽丝。出拳时，要感受本技艺上有一个丝线，如果略微用力了，或者行动太快了，都会把丝线扯断；但是行动太软和太慢它又会疏松地缠绕在一起，非得力量均匀才行。一天下来，杜玉清发明本身意念中的丝不知断了多少回了。

每一天，杜玉清都专注地练习，细心地体验，她发觉着本身身材一点点的窜改和进步。这类窜改乃至从练武向糊口伸展。渐渐地，她在行走、站立乃至是坐着的时候都会重视体味着拎腰的感受。脊背挺直，轻灵不浮，沉稳不僵。

擦干了汗水，杜玉清换上干爽的衣服，坐在床上打坐收功，不知甚么时候困极瘫软在床上沉甜睡去，半夜被冻醒了，昏黄中裹紧被子又沉甜睡去。

如果说坦直是杜玉清的长处，那么委宛就是林莹如的好处。想到这里杜玉清内心一动，明天凌晨本身说：“直，以是立；曲，以是容。”是本身按照明天察看天然和社会活动时有感而发，实际上“直”和“曲”不是冲突的对峙，它们是相互兼容地构成了我们所看到的天下。“曲则全，枉则直”，反过来也能够说：曲是为了全，枉是为了直。而人类就是受此开导。会不会制作出了房屋、桥梁、马车、器具…故此，老子说：人法地，地法天，天法道，道法天然。想到这里杜玉清冲动起来，本身是不是也能够用“直”和“曲”修建成本身的天下？三十年为一世；四方边沿之为界。时候和空间构成了一小我完整的存在。