第89章 自身力力自身造，自身福德自身积[第2页/共2页]

此人出世今后，就是太子，或是领头人。而后，由担当而登上王位，或是由领头叛逆胜利后，而登上王位。

本身业力本身造，本身福德本身积。

无余涅槃之境，能够看到无始劫之前的本身的身前之事，亦能够观见无终后的人间事。

因此才有唐朝闻名墨客杜牧的那首名作：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

然后，其人、或者天人、或者修罗，在归天时，其神识跟着他那齐天的福报，以及他那至高的思惟境地，直接入涅槃境地。

再比如，李四出世在贫苦人家，一出世就父母双亡，家贫如洗。人家是实足的富二代，他是妥妥的穷二代。

如果，有谁本身到处鼓吹说，本身是某某菩萨转世，等等。这类环境，就表示此人不是某某菩萨转世。就表示他就是假的。不是真的。

如此罢了。

涅槃之境，就是指无余涅槃。

心简朴，天下就简朴。

他这模样去投胎，所投的是甚么人家呢?

比如，南北朝期间的梁武帝萧衍。梁武帝萧衍平生造了无数座寺庙。本身作为帝王，还几次脱下龙袍想削发。

诗中所写的四百八十寺，并不是指必然是四百八十座寺庙。而是描述非常多的意义。

就像某男人走在路上，俄然碰到一个女人。这女人令某男——怦然心动。

其人的神识处于无余涅槃之境，就等因而永久徘徊在欢乐海中，随便翱游。

人间统统的人与事，以及物，统统的干系，看破了的话，实在非常简朴，说穿了，不过就是两个字——因果。

乃至你被蚊子叮了一口，如此小的事，也是曾经的你，叮了它一口，或是拍打了它一下。

岂不闻？宿世五百次的回眸，才换来此生一次的擦肩而过！

眼简朴，心就简朴。

比如，张三出世在富朱紫家，是含着金钥匙出世的。一出世就是个富二代。

实在不然。

不再刻苦，全人类就都恋慕他，全人类就都以他为表率，以他为标杆，而向他看齐。

比如，某些大法师、某些大能者等等。

目睹得全人类都向他看齐，他本身就会更加重视建心。他的功力就会更上一层楼。

故，为人处世，碰到不快意之事，碰到很糟心的人，都不该该有涓滴的痛恨，或是有丁点的不欢畅。因为，这都是你自个以往所造作出来的。只是迟了一些时候才闪现出来罢了。

这并非偶尔，而是其两人前一世或前几世所造业力之牵引，促使他们相互之间相遇而了解，或相恋等等。

而刚好，阿谁富朱紫家，其生前也欠了张三的债，故而，张三会成为他们的儿子。

不管是人类的神识、或是别的道种的神识，投生在富朱紫家也好，投生于贫困人家也罢，这些，十足都不是最究竟的。

张三从出世一向到老，他都不消斗争，而吃不完用不完。

天下简朴，人就活得幸运。