第51章 ：深感朝露幻无常，觉悟人生涅槃境[第2页/共2页]

一滴朝露，就是一个天下。

朝露，无烦无恼。是因为朝露它不跟万事万物计算。随遇而安。

倘若内心没有灵性，一如没有灵魂的躯壳，将变成痴钝的木头，推一下就动一下。不推就不会动。

也就是说，人间名与利，那些飓风，随便它们如何吹，只要我们人内里保持灵性不动，那么，我们人的灵性，就不会被净化。

气足能够转化为神。神一足，就寝就少了。神足不思眠。

实在，刚才老者实在没睡着。他是沉浸在齐浩烟那小子所悟出来的“朝露境地”中，乐不思蜀，神游翩翩。

人，应当如朝露普通，有定力之心。修心工夫好的话，修至眼睛纯洁，心肠纯洁，那么，不管是处于哪方的环境，都是纯洁的环境。

朝露，它的格式大而无边。它不挑环境，随遇而安。

说到此，齐浩烟宿世的悟性全被激起出来，他——溜溜而谈：

齐浩烟心下一惊，这一丁点小小的心念都被师父看出来了。看来今后，本身还是少推断师父为妙。因为本身功力不敷，以是绝对不能够推断功力比本身深厚很多的师父的心机。

老者仿佛推测齐浩烟定会给他对劲的答卷，眉飞色舞地站起家，伸了一个大大的懒腰，说:“好，我们进板屋内里说吧。这中午的阳光，照在人身上，有点令人昏昏欲睡。”

人的生命是长久的，好像凌晨的甘露，一下蒸发掉了，就消弥于无形。找也找不返来。人的生命，逝去了，徒留悔怨。

气足了，就不会老想着吃东西的事。气足不思食。

烦恼，于人的聪明方面，是有漏的，而不是无漏的。是以，有漏的烦恼不成取。

因而，齐浩烟摸干脆地提示老者道：“师父，弟子说完了。您看，以上这些，弟子说得对吗？”

精足，就不会有凡俗的欲念。

人，应当像朝露一样，表里清澈，光颜巍巍。

因为，入了无余涅槃之境，精、气、神特别足。

因为，入了无余涅槃之境，存亡一如，毫无别离。已经去掉了生与死的观点。

齐浩烟愈说愈镇静，愈说愈努力。他持续——淙淙而谈：

这也比如，站在一楼的人，明显望不到八楼的风景，而非得要去见过八楼风景的人面前，描述八楼上面的风景。贻笑风雅。

精足了，就能转化为气。

入无余涅槃之境，再也不消担忧聪明不敷的题目。

入无余涅槃之境，再也不消担忧本身到底是生还是死的题目。

心无别离，就没有贫富之分，就没有穷山恶水，亦没有肥饶地步。到处都是一样一样的。划一对待。

朝露它从稳定发脾气。脾气暖和。

齐沿烟答道:“好。”

人内里的灵性无净化，人就无任何烦恼。

人，应当若朝露普通，有圆融之心。修心工夫好的话，修至清澈的眼，清澈的心，好像佛祖一样。那么，不管是瞥见毒蛇，还是碰到疯蜂，都是佛祖。心无别离。

“噢？对，对。很好！小子，你的悟性大有长进。说得对极了。为师欣喜。”老者展开眼，道心大悦地说道。贰心知肚明，齐浩烟这是宿世具有的修道因子起感化了。

两边坐定后，齐浩烟正了正色，敛了敛神，汩汩而谈：

我们人内里的灵性保持不动，就不会被万事万物牵着鼻子走。

不管是在素净鲜花上，还是在秃枝光桠上，朝露随风而至，不惊不怖。

说直白一点，世人，都是被烦恼拖死的。此皆因世人堕入烦恼的旋涡中，拔不出来。