第三十六章 新春[第2页/共3页]

汗青上女真族曾两次缔造过本身的笔墨，一次是在北宋末期，1119年（宋宣和元年、金天辅三年）完颜阿骨打，诏令颁行由完颜希尹和叶鲁仿依契丹大字和汉字为根本创建的女真笔墨，后代称之为女真大字，不过这类笔墨到到金国灭亡后就没人用了。

坐了一会儿，郑胜利才乘马分开营区，快马加鞭地带着亲兵赶去给部下文武官员拜年，奉上礼品，闲谈了几句，郑胜利才起家拜别。

来回奔驰，当郑胜利拖着倦怠的身材回到金门的家中时，已经是早晨九点多了。

吃完饭，郑胜利没有当即走，而是坐在餐桌上，跟兵士聊起了家常。

看到儿子们的不等父亲郑胜利动筷就先吃了，董友顿时神采不善，刚想开口呵叱他们。

郑聪，生于1646年底，是本身的次子，他是在附身到郑胜利这个身材后所出世的，可算是本身的亲儿子。

但看到郑胜利吃得津津有味，在肉香的吸引下，兵士们很快的就放下了淑持，开端对着盘子里的肉菜狼吞虎咽。

厥后1632年皇太极又命另一名学者达海加以改进。在字母右边上加“圈”加“点”，以更加便利读写。被称之为“有圈点的满文”、“新满文”或“达氏满文”。

福建各地过春节虽有些差别，但大抵上都是在除夕之前，家家都要停止全面大打扫和清算天井居室，纷繁备办年货，剪衣料，炊糕做粿，忙得不亦乐乎。

在他们的伴随下，郑胜利立足旁观了将士的练习，一起上洪旭等人向郑胜利汇报了近期的郑家军的状况。

为了便利行军兵戈用饭，郑家军中都没无益用筷子，而是照着郑胜利绘制后代的饭盒的模样，给每个将士都制定了一个大木盒加一木勺子。

走进正堂，看着还摆在桌上的供品，郑胜利就晓得妻儿还没有用饭，再等着本身这个家主返来主持祭祖典礼。

郑胜利回到了金门，安排留守士卒后，就放一些大哥，有家室的老将老兵们回家过年去了。

郑胜利接过下人递过来的香烛，行上香礼、祭祖礼、三祭酒、酹酒，献三牲；叩拜后，郑胜利心中默念祈求来年大吉大利，便开端烧纸，俗称“送赋税“。

一开端兵士看到大将军郑胜利过坐在身边，还放不开。

听到下人们禀报郑胜利返来了，董友忙领着儿子，郑经、郑聪在门口等待着。

明天是除夕，郑胜利早早就让将士出操，不必再练军姿了。为了犒劳这些春节还要练习看管的将士，郑胜利让厨子兵将随军带来的上百头猪羊都宰了。

在郑胜利喊着开饭时，郑府大门外下人们点着了早已经挂起的大红鞭炮，噼噼叭叭的鞭炮声顿时此起彼伏。

1599年努尔哈赤命满族说话学者额尔德尼借用蒙古字母创制的新型笔墨，被称为“老满文”“无圈点满文”或“额氏满文”。

只要汉语一日在，它所记录的广博高深的中原文明就能影响异化每一个民族。

固然满族统治者一向想着能千秋万代的仆从汉人，乃至不吝强迫改发换衣，以期能异化汉人。

实在不但汉人正视，满人一样正视。

郑胜利在虎帐中已经吃过了，现在也只是随便捡些素食吃些，等看到妻儿都吃饱，他即停下筷子。

听着鞭炮声，看着妻儿围坐在一旁，郑胜利心中阵阵欣喜，本身在外搏命拼活，又何尝不是为了能在新春看到一家团聚，吃个团聚饭。

郑经，生于1642年，郑胜利宗子，乳名锦。

但在以汉语为核心的中原文明中，终究被异化的倒是满族。