汉朝家具[第1页/共5页]

偶然屋中仅置屏风还不敷以御风寒或挡蚊蝇，以是又置帷帐。帷本指车门帘，时作“车帏裳”。《后汉书?贾琮传》贾琮为冀州刺史。及琮之部，升车言曰：‘刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帏裳以自掩塞乎？’乃命御者搴之。”后也用于空内，以自障恶。《史记?董仲舒传》：董仲舒“为博士，下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。”又《后汉书?刘玄传》更始委政于赵萌，日夜与妇女饮宴**，群臣欲言事，辄醉不能见，时不能已，令侍中坐帷内与语。”以是《释名》帷，围也，以是自障围也。”《释名》帐，张也，张施于床上也。小帐曰斗，形如覆斗也。”可见帷与帐的辨别在于：第一，帷用来豆割堂、室，帐则施于床上；第二，帷多单幅横面施帐，而帐则覆盖四周。但是它们的感化都有障翳眼目这一点，以是，床前“帖帖而垂”的帖，因其横面单悬而《释名》称为床前帷。凡是有顶的帷幕也都被称作帐，即便不施于床上也如此。《史记?汲郑传记》上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，瞥见黯，避帐中，令人可其奏。”此武帐即非床帐，而是殿上御座的有顶之帐（林剑鸣等《秦汉社会文明》，西北大学出版社1985年版，第239～240页）。

是 由】.

榻除了仆人自坐歇息外，还用于待客，如《后汉书?徐稚传》陈蕃为太守，不接来宾，唯稚来，特设一榻，去则悬之。”又用于见吏，如徐州十里铺东汉画像石中，一处所长吏端坐榻上，三个小吏模样的人，双手执笏恭敬地膜拜于前（《江苏徐州十里铺汉画像石墓》，《考古》1966年第2期）。宴饮时，榻更加常设，或仆人自坐，或与来宾共坐。辽阳棒台子二号汉墓宴饮图（图72）中，男女仆人即各坐一榻，中间设食案，榻上还施以幧帐，一边喝酒，一边赏识歌舞（《辽阳市棒台子二号壁画墓》，《考古》1960年第1期）。别的，另有一种特小之榻，配以榻登，用于登大床。《释名》榻登施大床之前，小榻之上，以是登床也。”（林剑鸣等《秦汉社会文明》，西北大学出版社1985年版，第238～239页）

div>

汉朝人许慎在《说文》中称床为“安身之几坐也”，明白说是座具。另有一种称为“匡床”，又叫“独坐座”，显而易见是单人的座具。汉朝刘熙《释名·床篇》云人所坐卧曰床装也，以是自装载也。”当时的床包含两个含义，既是座具，又是卧具。西汉前期，又呈现了“榻”这个称呼，是专指座具的。河北望都汉墓壁画、山东嘉祥武梁祠画像石和陕西绥德汉墓石刻中，皆有坐榻的图象。《释名》说长狭而卑者曰榻，言其榻然近地也。小者独坐，仆人无二，独所坐也。”《浅显文》说三尺五曰榻，独坐曰枰，八尺曰床”。《后汉书》中记东郡太宁“夏季坐羊皮，夏季坐一榆木板蔬食出界买盐鼓食之”。床与榻在服从和情势上有所分歧，床略高于榻，宽于榻，可坐可卧；榻则低于床，窄于床，有独坐和两人坐等，秦汉期间仅供坐用，后演变变成可坐可躺。

榻上、床上和室本地上就坐之处普通都铺席。席大多以蒲草或蔺草编成。《急就篇》蒲蒻蔺席。”注蒻，谓蒲之荏弱者也。蔺草名也，亦莞之类也。蒲蒻可觉得荐，蔺草可觉得席。”荐，即长卧席。《汉书?文帝纪》载，文帝“以菀蒲为席”，以示其俭。又《东观汉记》载郭丹师事公孙昌，恭敬，常持蒲编席。”马王堆汉墓出土的怒斥中载菀席二，其一青缘，一锦缘。”实际上则出土菀席四件，无缺的有二件，一件长219厘米，宽81厘米，另一件长222厘米，宽82厘米，席边均用黄绢包缝，边宽20厘米摆布。据《盐铁论?散不敷》，先秦时庶人用“单蔺籧篨”。所谓“籧篨”，指粗竹席，汉时一样风行。竹席或成为床笫，其邃密的称为簟。《东观汉记》殇帝诏有荏弱平簟。”又《西京杂记》会稽献竹簟供御，世号为流黄簟。”宁夏银川平吉堡汉墓中出土的竹席，为官方款式。其色灰，席纹作人字形，用薄蔑片体例而成（《银川四周的汉墓和唐墓》，《文物》1978年第8期）。除上述草席和竹席外，另有一种缀以兽皮的精席。《释名》貂席，连貂皮觉得席也。”又《西京杂记》昭阳殿设缘熊席，毛皆长一尺余，眠而拥毛自蔽，望之者不能见也，坐则没膝此中，杂薰诸香，一坐此席，余香百日不歇也。”