汉朝家具[第1页/共5页]

小蔡上京咯，见的都是公卿贵族哟~~~贴点有身份人滴~糊口质料。

席铺在地上能够挪动，安富尊荣的贵族名流可累坐八九层席。在黉舍中，讲学时每人坐一席，但主讲人讲得入情入理，驳斥别人学说的时候，便能够夺人之席。如东汉学者戴凭解经不穷，能够重坐五十余席（《后汉书·戴凭传》）。至于普通的寒士，如薛惇就“坐无完席”了（谢国桢《两汉社会糊口概述》，陕西群众出版社1985年版，第67页）。

床比枰、榻都大，兼供坐、卧。普通为木制。《御览》卷七零六引《后汉书》羊茅为东郡太守，夏季坐一榆木板床。”也有石制者，望都二号东汉墓所出石床，长159厘米，宽100厘米，高18厘米，可容一人卧息。在汉朝，床是比榻规格更高的家具，如《民风通义?愆礼篇》南阳张伯大，邓子敬小伯大三年，以兄礼事之。伯卧床上，敬寝下小榻，言常恐，清旦朝拜。”大床常在一侧设屏、背后设扆，分解“屏扆”。山东安邱画像石与辽阳棒台子屯东汉墓壁画中均有其例（图73）。

秦汉期间仍保持商周以来席地而坐的风俗，是以几、案、床等家具都比较低矮。几、案形状不一，上面大多涂有黑漆或红漆，并绘制出各种精彩的斑纹，少数还在大要施有浮雕。它们与汉朝精彩的漆器杯、盘、尊、壶气势大抵分歧。汉朝的案比先秦的长些。有的还做成堆叠的二层案，好放更多的器物。食案则多做方、圆二形（陈平《中国居住文明》，香港中华书局1992年版，第63页）。前已述及，此处不赘。

是 由】.

《民风通》屏，卿大夫以帷，士以帘，稍有弟以自障蔽也。”《汉书?陈咸传》万年尝病，召咸教诫于床下。语至半夜，咸睡着，头触屏风。”屏风普通用绢绨为之，《仪礼?觐礼》郑注即言汉朝有绨素屏风。屏风上多绘有彩画。如《汉书?叙传》言成帝御座旁有画着商纣醉踞妲己作长夜之乐图的屏风。《东观汉记》也载光武帝御座旁有列女图屏风。马王堆汉墓出土有一木五彩画屏风，长72厘米，高62厘米，是个缩小了的模型，据遣策所记，其原长五尺，高三尺。也有小型屏风，置于床榻之上，汉画中屡有所见。如辽阳汉墓壁画男女仆人的榻后部均有屏风，呈折角形（《辽阳的三座壁画古墓》，《文物参考质料》1955年第5期）。有的屏风上还带有镜子，如东汉末年曹操刺杀董卓时，就因为董卓从床后屏风上的镜子中看到曹操正在拔刀而惊醒，以是曹操未能胜利。

坐席之礼也有必然端方，尊者必有专席。家庭中为长辈设专席，讲堂上为教员设专席，而宫廷中则为帝王及皇后布专席。朝会时，为了优礼功臣耆儒，常常也设专席。《后汉书?王常传》王常为横野大将军，位次与诸将绝席。”又《张禹传》张禹为太傅，尚书，邓太后以殇帝初育，欲令重臣居禁内，乃诏禹与三公绝席。”东汉时，为了进步贵书令、御史中丞、司隶校尉等决策和监察官员的职位，于建武元年（公元25年）起，朝会时皆专席而坐，以是京师号为“三独坐”（林剑鸣等《秦汉社会文明》，西北大学出版社1985年版，第234～235页）。

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榻上、床上和室本地上就坐之处普通都铺席。席大多以蒲草或蔺草编成。《急就篇》蒲蒻蔺席。”注蒻，谓蒲之荏弱者也。蔺草名也，亦莞之类也。蒲蒻可觉得荐，蔺草可觉得席。”荐，即长卧席。《汉书?文帝纪》载，文帝“以菀蒲为席”，以示其俭。又《东观汉记》载郭丹师事公孙昌，恭敬，常持蒲编席。”马王堆汉墓出土的怒斥中载菀席二，其一青缘，一锦缘。”实际上则出土菀席四件，无缺的有二件，一件长219厘米，宽81厘米，另一件长222厘米，宽82厘米，席边均用黄绢包缝，边宽20厘米摆布。据《盐铁论?散不敷》，先秦时庶人用“单蔺籧篨”。所谓“籧篨”，指粗竹席，汉时一样风行。竹席或成为床笫，其邃密的称为簟。《东观汉记》殇帝诏有荏弱平簟。”又《西京杂记》会稽献竹簟供御，世号为流黄簟。”宁夏银川平吉堡汉墓中出土的竹席，为官方款式。其色灰，席纹作人字形，用薄蔑片体例而成（《银川四周的汉墓和唐墓》，《文物》1978年第8期）。除上述草席和竹席外，另有一种缀以兽皮的精席。《释名》貂席，连貂皮觉得席也。”又《西京杂记》昭阳殿设缘熊席，毛皆长一尺余，眠而拥毛自蔽，望之者不能见也，坐则没膝此中，杂薰诸香，一坐此席，余香百日不歇也。”