第五十二节 游园赏花[第3页/共4页]

管统见蔡吉在他面前态度还是谦虚，便也稍稍顺了下气。须知自打蔡吉从徐州后，便再也没有同管统联络过。加上段奎以后一变态态地没有再提引其别人来做太守之事。这让管同一度思疑蔡吉是否是在与段奎一同联手欺诈。不过以后的水车事件，让管统完整放下了心。明眼人都看得出那次恰是这位小蔡府君给段奎那老儿下了个大套。乃至于那老儿现下是哑巴吃了黄连有苦说不出。不过就算是如此，管统还是对蔡吉有些放不下心。关头还是他之前花了赋税拉拢东莱水军不见效果，而蔡吉却仿佛已被管承那海贼奉作了主公。奉一个女娃儿做主公？这是啥世道！两相对比之下，也难怪管统会有点恋慕妒忌恨了。

而蔡吉在拱手行礼之余，亦昂首望了一眼管统身边一二十多岁的妇人探听道，“这位是？”

须知，佛教自传入中原以来，一向都被诸儒斥贬为“蛮夷之术”，以为其出剃发弃妻等行动分歧孝子之道。加上一开端中原的信徒对佛的熟谙非常粗浅，既信佛，却又诵黄老之微言。还将佛与孔子、老子一齐祭奠，把佛教视为一祭奠方术，以为其学说只是鬼神报应之说。故佛教在传入中原之初皆凭借黄老玄门行事。直至汉明帝遣使到天竺求法，得摄摩腾、竺法兰把佛经及释迦立像带到洛阳，并建白马寺，佛教才正式以独立的面孔停止布道。以后汉桓帝、汉灵帝皆大力弘扬佛法，且在宫中将浮图与黄老并祠。

不过在蔡吉看来笮融那种心胸叵测之辈完整就是伪佛，面前这位为人谦恭的智真长老才是真正用心修佛之人。只见智真长老一起引着蔡吉主仆，先是观光了大殿的释迦牟尼像，跟着又照着四周的壁画向二人讲授了一番佛教故事，以期能点化这两位慕名而来的小施主。蔡吉虽对佛教不是很感兴趣，但在对方妙语如珠的讲授下倒也听得津津有味。

“管郡承言之有理。吉是荏弱女子，亦如东莱是贫弱边郡。吉尚未找到夫君，可东莱却已找到所投之势。故吉在此替东莱恳请袁公保东莱安然。”蔡吉说着风韵绰约地向管统俯下了身子，亦如东莱郡向袁氏低下了头。

且说段融怀揣着三分忐忑七分壮志动手筹办海船之时。蔡吉却不测埠领着铃兰来到城内的圆通寺赏花去了。圆通寺说是寺院实在只是一座地处偏僻的小庙罢了。不过因其清修的后院植稀有株秋海棠，故常引得游人慕名来访。而对圆通寺的智真长老来讲，来访者是为佛而来，还是为花而来都不首要，既入寺门便是有缘人。

智真长老听蔡吉与管统要安息，立马差人空出两间禅房让这两拨人歇脚。不过这一次管统却并没有陪的老婆歇息，而是同蔡吉进了同一间禅房。心领神会地蔡吉亦让铃兰在禅房外守着谨防隔墙有耳。

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“出海贸易？汝招安海贼就是为了这事？”管统皱着眉头问道。

“小蔡府君，汝招安海贼，推行水车，改进屯田，乃至吟诗作赋，件件做得标致。哪儿还用得着找人筹议。”管统嘲笑着努了努嘴道。

蔡吉被管统如此一调侃，不由心想这男人还真不是普通的眼