第三百零三章 打压佛教施法治[第1页/共3页]

如果那些寺院高僧活佛，真如他们所谓佛法无边，为何会疏忽这些农奴，这么多年被农奴主压迫统治呢？为何会在替他们治病救人时，还打着收取供奉的名义，让他们偶然不得不卖儿卖女，获得所谓佛祖的恩赐呢？

那一个个牧场主大手笔采办的高压锅，只要颠末这些已经将华东军视为仇人，或者说他们的财神的牧场主贩子演示下。这些还未被束缚的牧场主，都感慨这不愧为仙锅。

特别是他们也发明，在本地相对高贵的牛羊肉，到了这里比白菜都便宜。此次进强的军队，都感觉一辈子都没吃过这么多牛羊肉。乃至于后勤部分的人。也开端筹算将这里非常丰富的牲口豢养。做成可保存的牛山羊，拿回到本地都会发卖。

至于有些不甘如许式微下去的寺院，敢跟华东军唱反调将华东军，鼓吹为恶魔似的贪婪者。华东军会用枪杆子奉告他们，说错话也要支出代价的。这类要么慢刀子割肉，要么就是不容挑衅的政策，开端让很多束缚区的寺院高僧们明白，跟当权者唱反调的结果有多严峻！(未完待续。。)

久而久之，一些束缚区的寺院俄然发明，以往他们寺院前跪着满满的求医问药者。现在仿佛都消逝的无影无踪，少了这些替他们供应财帛跟物质来源的求医牧民。很多寺院渐渐发明，他们要赡养这么多希冀这些牧民供应食品的僧兵，开端呈现了入不缚出的环境。

毕竟，目前华东军后勤部，很多时候都是能够在行军的时候，顺带做些买卖的。只要他们手续合法，军方是不会过量非难的。并且后勤部分的军官替军队赚的钱越多。他们所能立的功绩天然就越大。

跟着华东军在前面抽调一多量经历丰富的军医军护，连续的乘坐运输机到达西强。一个个替华东鼓吹政策跟替牧民免费治病的医疗分队，也开端在军队的护送下，进驻到那些牧民堆积的牧场，展开治病救人的事情。

当他们体味到，以往他们统治这些牧民最大的宝贝，把握的医术被一支支白衣天军使者给代替了以后。那些牧民也明白，他们以往收取给佛祖的供奉，某种程度也是压榨他们时，也垂垂变得不再象之前那样忘我供应物质给这些佛教寺院。

有了这些鼓吹跟在牧区，越来越遭到牧民跟农奴们欢迎的华东军，从各方面赐与这些牧民的尊敬，奉告他们何谓自在何谓划一，何谓小我财产崇高不成侵犯以后。以往用佛教麻醉的信徒们，也垂垂从这类麻醉中规复过来，在华东军的带领下踏上他们真正期盼以久的糊口。

这两点对于还未被束缚的牧场主而言，无疑那条都不是他们所能接管。就在他们感觉要结合起来，抵挡华东军的雄师入主西强时。那些部下农奴都被束缚的牧场主，却开端带着令这些还处于独立当局节制区牧场主，冷傲的物品到处兜售。

那么现在规复体味放的牧民们，为何又能重新享遭到自在之人的夸姣糊口呢？这类较着就是蒙蔽农奴牧民，跟那些农奴主一样，靠压迫他们而保存的寺院。一样不是甚么好东西。用华东军鼓吹军队的人讲，那就是佛祖有能够是好的，可这些高僧就不必然是仁慈的。

操纵他们特有的声望，兼并着比一些牧场主都大的农场，养起诸多所谓护教的僧兵。成为据西强牧场主以外，第二股华东军必须打压的权势。只要崩溃他们在牧民中崇高不成侵犯的职位，他们才会晓得，牧民分开了他们一样能活的好好的。

在看到这些被天军送来，穿戴白衣服的军医，连那些活佛跟高僧都没体例救治的疾病都妙手到病除。一些手脚伤势严峻的牧民，在获得军医的救济以后重新规复了安康。这但是被活佛跟高僧宣布了极刑的病例，到了这些白衣天使的救济下重新抖擞了重生。