唯物与唯心，无神与有神[第3页/共3页]

活着界范围内广义的说，宗教也是民主推举制的，希腊众神很多都陨灭在了影象中。宗教信奉中，玄门是最包涵的，官方信奉中，很多所谓的傍门左道，大部分打着玄门的灯号，在我的了解里，实在这些也是道所包涵的，道能够包容，能够让事了解认知，能够更好的促进糊口让更多人感悟天然的力量。

玄门向来没有牢固的神仙，只要代表道，代表宇宙至理的人，如果你能够比关羽更好的解释英勇与仁义，你能够比慈航道人更好的解释慈悲与普度，你能够比三清更好的解释道的内涵脸孔，那么，玄门会更加推许你，你就是新期间的神灵，不是玄门没有赐与你这类机遇，而是你做了多少，你真正悟到了多少。你能够更好的感化世人，你功德让世人崇拜你，那么世人也会为你建立神像传播你的荣光，玄门向来都是包涵的，向来都是标榜真正的道义的宗教，不是一成稳定的宗教，不是封建掉队的宗教，你对于道的解释以及进献超越的重阳祖师，你的勇气与胸怀超越了丘处机祖师，等过几百年后，玄门的徒子徒孙们也会把你供奉到殿堂内里，因为你解释了真谛，解释了道，当然，供奉到殿堂里没有机巧可言，只在于你真正做了甚么，不在于你具有多大的财产和权势，那些都是过眼云烟，只要你真正获得了承认，获得了民气的磨练，才有资格坐在那边，当年魏忠贤也被很多人建立了生祠，活着的时候都被供奉，一旦失势，全数是过眼云烟；老君没有做过帝王，在殿堂里，谈起秦皇汉武能够会高谈阔论，但是要真正膜拜下去，膜拜的是老君、关帝、药圣、吕祖，而不是周王、汉帝、唐皇。

在这个门路上，我也跟我的门徒们一起前行，我的门徒熟谙玄门，也不是一开端就明白的，我奉告过他们，我给你们的，能够不是教你们多少东西，教你们多少知识，给你们的只能说是入门的路子，只能说是一个学习的态度，今后学习到多少，能够认知到多少，全看你们本身，我决定不了你们将来的路，我只能给你们指出一条尽能够精确的路，让你们尽能够少走点弯路，尽能够活的更明白一点，更舒坦一点。

学习玄门，明智、向善、摒弃成见、寻觅自我是最好的入门砖，你看望真谛的路途，实在就是入道的路途，你学习的体例，实在就是入道的体例，道没有牢固的情势没有牢固的观点，玄门只是道的承载体，故意有统统，主动面对将来，主动面对糊口，你我一起前行。

玄门的科仪与实际体例，向来都是有章可循的，奉请的神灵，都是实际道的真人，而不是所谓的虚无主义者。那么在我们社会中，也不成能大家成为神仙，有句话叫做道讲此生，与其说因果依托于后代或者身后上天国，不如此生当代好好修行，让本身活的更明白一点，我们就善恶来讲的，人的平生会碰到很多题目，不在于你碰到的统统人都是善人你的路途才平坦，而是在于当你碰到恶人的时候，你能不能在跟他的来往中，通过你对道的感悟，通过你对他的影响，通过你的尽力，让他把人道中的夸姣一面揭示出来。