第二百二十章、诛敌于国门之外，灭寇与林野之间[第1页/共6页]

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

天下皆谓我道大，似不肖。

天得一以清﹔

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

是以圣报酬而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

夫唯病病，是以不病。

夫亦将知止，知止能够不殆。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

人之所教，我亦教之。

善战者，不怒﹔

夫二者各得所欲，大者宜为下。

故道生之，德畜之﹔

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

玄之又玄，众妙之门。

一曰慈，二曰俭，

始制驰名，名亦既有，

道可道，非常道。名可名，非常名。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

生之徒，十有三﹔

夫唯无以生为者，是贤于贵生。

其次，亲而誉之﹔

人之迷，其日固久。

自伐者无功﹔自矜者不长。

「吾不敢为主，而为客﹔

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

修之于乡，其德乃长﹔

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

夫代大匠斲者，罕见不伤其手矣。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

和大怨，必不足怨﹔

明白四达，能无知乎。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。

古之以是贵此道者何。

此二者，或利或害。

下士闻道，大笑之。

故建言有之：

道冲，而用之或不盈。

是谓微明。

损之又损，乃至于有为。

虽有舟舆，无所乘之，

图难于其易，为大于其细﹔

贤人不仁，以百姓为刍狗。

侯王无以贞，将恐蹶。

是以君子整天行不离辎重。

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

是以贤人被褐而怀玉。

万物无以生，将恐灭﹔

人之不善，何弃之有。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

是谓配天古之极。

以其善下之，故能为百谷王。

谷得一以生﹔

夫兵者，不祥之器，

修之于邦，其德乃丰﹔

朴虽小，天下莫能臣。

见小曰明，守柔曰强。

不笑不敷觉得道。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

弱之胜强，柔之胜刚，

财贿不足﹔是为盗夸。

为学日趋，为道日损。

信言不美，美言不信。

人之生，动之于死地，亦十有三。

善有果罢了，不以取强。

大邦者下贱，天下之交，天下之牝。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

诚全而归之。

执大象，天下往。

故失道而后德，失德而后仁，

善之与恶，相去如何。

使民复结绳而用之。

天之所恶，孰知其故。

知名之朴，夫亦将不欲。

夫何故，以其生之厚。

夫唯不厌，是以不厌。

无执，故无失。

太上，不知有之﹔

有为而无不为。

万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

乐与饵，过客止。

故贵以贱为本，高以下为基。

何谓贵大患若身。

国度昏乱，有忠臣。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

玄牝之门，是谓六合根。

为者败之，执者失之。

爱国治民，能有为乎。

以其不争，故天下莫能与之争。

故有之觉得利，无之觉得用。

谷无以盈，将恐竭﹔

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

神得一以灵﹔

是谓行无行﹔攘无臂﹔

此三者觉得文不敷，故令有所属。