第四章 达摩壁观法[第2页/共3页]

长生品阶，在这个天下是气力的意味。朝廷文官、武官、灵官的品阶体系，都是由长生品阶衍化而来。

光芒以后，识海再次规复成一片虚空，不过与以往分歧的是，虚空中间处那纤细如质点的虚影已然消逝，取而代之的，则是一尊金光闪闪的佛陀法相，这座金色佛陀赤身果体鹄立虚空，双手结印，神态淡定安闲，不过边幅却不像寺里佛像那般法相寂静，相反透出一股熟谙至极的感受，这类感受就是――浅显到渣。

“额！竟然是佛陀！！”

达摩祖师所创壁观法一样秉承了这一惊世骇俗的禅门理念。

现在的法海却分歧，固然也有些沉浸，但是他在前天生天面对无数引诱，灯红酒绿、声色犬马，丰富的经历让他具有着极强的辩白力，明白现在的感受就是一个想要拉他上马的“坑”，一头要拦他来路的“虎”。以是心生警悟，硬生生以绝强毅力从这类飘飘欲仙的感受中复苏过来，灵台逐步变得一片空明。

意念催动下，达摩壁观法诀再次缓慢流转，法海识海以内的虚影蓦地间披收回万丈金芒，仿佛漫天星斗将光辉都加持在他身上普通。

此时法海心中也随之产生一种清风拂体，飘飘欲仙的感受，非常镇静、让人沉醉，仿佛时候都能离开苦海、飞升极乐普通。如无大定力，定会沉浸于这类如同吸毒普通的快感当中，难以自拔。

法海不信佛，前一世、这一世，向来就没信过。他信的是本身，信的是唯物论。然物极必反，唯心的极致就是唯物。这个天下，天下间信唯物论的人很多，但是与他们比拟，法海最大的分歧，就是宿世的职业让他有着庞大的唯物实际做支撑，几千万人近百年的实际服从都在他的脑中，能够说，他的脑筋已经武装到了每一个细胞。

“无动无静，无生无灭，无是不过，无住无往，安然沉寂，便是长生。”

达摩祖师能够说是佛门异类，平生留下无数传说，他最石破天惊的一句话就是：

法海参禅十年，固然心不诚，但是入定这类根基功还是很踏实的。跟着心中缓缓流过壁观法诀，约莫半炷香时候，法海就垂垂进入了无念无想的空冥状况。

以是，从天皇贵胃到贩夫走狗，世人皆求长生。

简而言之，浅显的修心法是担当之法，达摩壁观法例是缔造之法。

可惜，现在达摩祖师所创大乘佛法已然式微，而他一时髦起创出的小乘佛法――武禅，却被不屑子孙后辈们发扬光大。

“后天灵体者，经脉无界，识海无涯。本来师父说的都是真的……”

修道者筑基拓经脉，修佛者筑基则是扩识海。

大林寺的修行就是以用为本，讲究的是以武入法，再求表情。

这个天下，人生苦短，修真只是为求长生。何谓长生？对这个天下的人来讲，长生就是万寿无疆，也就是活到万岁万年。

这一世的法海修炼一向难有进境，就是倒在了这里。因为他幼年受的磨难太多了，他没法顺从这类引诱。

法海识海中的这尊佛陀法相，固然身形衰弱，丰度不佳，但的的确确是一尊位列极乐天下顶峰的佛陀。身形衰弱倒无所谓，因为跟着修者经历、法力的增加，修者心中每多一清楚悟，多一分法力，佛陀的法相就会强大一分。本命法相，就是修佛者精力的依托、念力的载体、神通的源泉、飞升的根本。

禅定境地，简朴说就是一个信奉法相化的状况，也就是心中有佛。这个佛分很多种，有金刚、伽蓝、罗汉、尊者、菩提、佛陀之分，反应的是修者内心信奉果断强大的程度。古往今来，绝大多数修佛者踏入禅定境地，修成的都是金刚和伽蓝，只要极少数具有大慧根，转世大能者，才气修成他们宿世所对应的本命佛陀法相。