第十三章 魔种[第1页/共3页]

一向以来，美国人都巴望能够全面治愈本身心机、精力与灵性方面的缺点。而发蒙教派就能够实现他们的欲望，完美人类、改夫君类社会。这将会是一家颠末变形的、承诺能够治愈信众的强大教派，比起那些光靠耍嘴皮子和倾销玄之又玄实际上就是扯淡理念的教派，发蒙教派有一个无与伦比的上风：恶魔教士们的灵魂磁场，也就是对外宣称的发蒙教诲。这类能够立竿见影让信众感遭到本身由内而外演变的奇异手腕，绝对是世人梦寐以求、足以让他们猖獗追捧的神迹。

教派浩繁是美国的奇特征象。固然这里的绝大多数人信奉基督教，但其他各种宗教也同时并存，这是有其汗青启事的。众所周知，美国事一个移民国度，好久之前，那些背井离乡不远万里来到美洲大陆的人，有相称大一部分是为了摆脱海内的宗教节制。他们满怀但愿。要在新的地盘上获得自在。

又一颗新的种子埋入了暗中肥饶的泥土，距分开放出妖艳夺目的恶魔之花，还会悠远吗？(未完待续)

没错，比起拉拢这些人，更首要地是把发蒙教派的教义潜移默化地分散出去。大要上看起来，是完整出于美意、主动地指导人类完美自我、晋升自我。但是更深层次地，则是要在他们内心埋下种子：

没错，所谓的伊莱门特发蒙教派，完整就是李杰一手创建的。自从认识到宗教在这个天下的强大号令力以后，他就产生了这个动机，在变更了庞大的资本以后，已经起首在纽约建立了主教派。

以是李杰乃至在想，本身是不是太保守了。比起这些邪教的同仁们，伊莱特门发蒙教派的确纯粹地就像一朵小白花儿，比基督教还要纯洁。最起码，那些所谓的发蒙教诲，但是实实在在的灵魂强化，对于受术者有着莫大的好处,只不过绝大多数浅显人仅凭本身是不成能做到的，需求这些恶魔教士们停止指引――即便如此。仍然有很多扶不上墙的朽木还是感到不到灵魂磁场的颠簸。

渐渐地。当有人供应一些外力的时候，哪怕这外力看起来有些非常。与常理分歧，乃至有些可骇。已经认同退化这一看法的人们，也就不会那么架空了。

一个美国人如果插手某个宗教构造。他便在社会上获得了某种身份和职位，使他认识到本身在社会个人中具有一席的位置，并由此感到心安理得。美国人常常为这类看法所主宰，他们情愿在行动上和思惟认识上同本身四周的人保持分歧，而不肯茕茕孤单、沦为异类。

而那些诡计通过竞选进入当局的候选人，也常常都必须极力表示本身对宗教的虔诚，以博得人们的好感，争夺更多的选票。正如前文所说的，乃至于美国总统或者总统候选人在公开演说当中。末端必然是上帝保佑美利坚，可见宗教的影响力。

格斯明显明白他说的是甚么意义，脸上暴露残暴却又带着几分机器的笑容。

从某种层面上来讲，发蒙教派本质大将会是一个兜售商品的跨国公司。只不过它兜售的不是实体，而是一种理念：精力自在和完美自我――这是一个难以捉摸，但从本质上说非常美国化的理念，在现在这个期间比以往任何时候都更受欢迎，近似于一种精力医治。

宗教对美国人来讲，毫不但仅是一种信奉，乃至已经渗入到了美国人糊口的各个方面。

这就像是温水煮青蛙一样，需求渐渐地、一点一点去加热，在此之前，并不能操之过急。为了让这盆温水看起来更加诱人，李杰能够说策动了大量的资本去汇集人才，心机、汗青、政治、经济、人文、神学各个范畴的专家，集思广益几次研讨，他本来也亲身把关，才把发蒙教派的教义和核心机惟开端肯定下来：精力自在、完美自我。