第五百四十三章神话历史考究的困难[第1页/共2页]

卡洛斯感觉后者有点太扯淡了，如果是真的的话，那怕不是七十二柱魔神方才决定造反就被所罗门王一拳打爆了，仇敌如何拦得住嘛。

不过他也不好问问应龙过于隐蔽的事情（比方说他和神话中的那么多妹子的爱恨情仇啦），天蓝星的神话文籍亦真亦假，《西纪行》是本小说，起码《西纪行》里可没有说应龙为甚么跟齐天大圣和二郎神之类的武神干系不错，乃至应龙连出场的机遇都没有，一提到《西纪行》中龙族的软弱样貌应龙就气得想去打人，至于到底是打谁卡洛斯就不太清楚了。

大震惊术就是用力跺了顿脚，灭亡审判就是用拳头直接打爆仇敌的脑袋，只不过跟着世人的不竭传唱、信奉，以是信赖了邪术王缔造了邪术这一神通体系，其为魔力之源。

另一种则就比较悬乎了，邪术王，那位被凡人和神灵畏敬地称之为666之兽、永久的聪明、绝对的邪术统御者，安排万物法例的霸主直接在当时用拳头力压群雄，把一众神灵摁在地吊颈打，邪术更是不存在。

嗯，归其启事嘛，那就是实际中哪怕是天庭中的那位玉皇大帝都不敢说要吃龙肝凤髓来着，毕竟这里头有很大的泉源，起首蛟龙和纯种的龙天生就不是一个观点的，乃至是应龙都曾经吃过很多作歹多端的恶蛟，而作歹的龙固然少但汗青上也曾呈现过，哪怕是相对血缘薄弱的应龙都会略微放过一马。

卡洛斯之以是这么存眷东方的神话变迁倒不是闲得无聊，而是他筹算今后有机遇了去悠远的东方，去看看猩红魔神植入本身脑海中的那片地盘在实际中是如何样的，猎奇一下总没有题目吧。

不过从应龙的话语中卡洛斯能够确认很多神话能够只是先人撰写而非实际产生过的，又或者是产生过，但因为不竭转述终究成果完整变成了另一种说法，真正的东方到底是如何样的，而龙族的职位又是如何的卡洛斯感觉本身这条咸鱼能够一概不知。

要晓得当初助大禹治水的时候应龙（偶然这货也会化身为金光闪闪的人形自称天神庚辰）但是放过很多成气候的水妖，甚么相柳、共工（共工与回禄既是氏族的称呼，也一样是中原水神和火神的名字，顺带一提夏官有一官名为回禄，夏官即兵部，中原神话有点混乱，卡洛斯一时半会感受本身有点理不顺了。）、巫支祁等存在不是被应龙放跑就是被弹压于某地，直接斩杀的环境非常少。

同时也有说法表白庚辰为淮河水神（巫支祁和庚辰谁是淮河水神争辩不竭，两边都获得了很多人的支撑。），乃至官方有龙王爷或淮渎（即淮河）爷的说法，这就很值得人回味了，或者说某个家伙的龙尾巴暴露来了。

当然重新把话题转为龙肝凤髓上面，那位玉皇大帝穿得也是龙袍，也跟龙族有些干系，而安天大会又是接待西方佛祖的，宴会之上的龙肝凤髓的质料十有八九是那伽或杂七杂八的玩意做的，不然卡洛斯总感觉以应龙的脾气恐怕早就打上门去了。

应龙的做法固然像极了二五仔，乃至终究的成果是两端不奉迎，但应龙的目标达到了，应龙所寻求的是更加高贵的某种东西，如果用浅显易懂的话说那就是应龙算是抱负主义者吧。

细心一看大禹治完水后，人族天然不消常常饱受洪涝灾害之苦，而那些水妖也并没有被杀光，而是挪去了更偏僻的位置，开辟了新的江河湖海为本身居住的处所，那些处所凡是没有火食，两边都对此成果能够接管，如果没猜错应龙应当是想水生妖族的丧失减到最低，但一样人族也能够获得更多的保存空间，态度方向中立，乃至给相柳指了一条明路让其向东逃去。