第六百一十三章 圣道门[第2页/共3页]

不过，出所谓的服从，已经是一年以后的事情了，在安设这些战俘的期间，华州的雄师脚步并没有停下，打下了广宁，辽西走廊已经是变成了一片通途，广宁和山海之间的三个屯卫兵马主如果农户，或者是归降，或者是逃进关内。

这个圣道门，被付与了太多的意义，以是说，他的教义非常的风趣，道家讲有为，讲当代修行，圣道门倒是讲无病，讲当代奋进。实际上已经是对比真正的道家，另有所谓的玄门差的千万里了。

这些俘虏被分到辽镇各个的处所开荒种地以来，因为在封闭的环境当中，加上俘虏的身份，固然华州办理战俘营的军官和团练使信誓旦旦的说：他们在满劳役三年以后，就会重新获得自在。

其他圣道门的官员，都是遵循华州的官员品级摆列，中原大地上早有古语，说是“不为良相，即为良医”。在华州的地盘上，却真有些实现了。

若要被药师们毫无保存的医治，并且过后只需求交纳比较少的诊金，那就需求你插手圣道门称为信徒，每月交纳很少的香火钱，称为奉献。

江峰和刘顺骅恰是看到了这个势头，本来就是为了和西洋教会对抗而建立的圣道门，虽也没有想到竟然有卫生部分的感化。圣道门也被华州归入了本身的体系当中，圣道门掌教相称于华州六司的级别，也就是说，陈冲在官方的序列内里，职位和管库，司农这等执掌一方的大员相称。

在圣道门当中，固然掌教陈冲出身楼观台，对于道家精义极其精通，别的还喜好做些和楼观台传承有所背叛的炼丹之术，不过他却不是太赏识那些只会报告玄门经义，却没有甚么实在本领的人。

这个东西实际上看起来和江峰没有穿越时候的医疗保险很有些类似的处所，不过江峰在此中却没有出甚么大力量，华州的工商色采让很多经济方面的东西都提早呈现了，军队需求圣道门的军医，官方需求圣道门的药师，内卫机构需求圣道门刺探官方的声音，谍报机构需求圣道门在大明和白莲教等等地下邪教对抗。

圣道门在华州的职位此时有些难堪，当草创建的本意是和因为尼德兰人而传播开来的西方宗教对抗，当时创建的时候，华州从大陆迁徙过来的流民内里，羽士和尚的数量本就很希少，发明无烟火药的陈冲的职位不管是从官方来讲还是从暗里来讲，都是最高的，以是他也就是称为了圣道门的掌教。

以是不管是如何解释，小范围逃窜和叛变老是层出不穷，非常的让人头疼，但是圣道门真正参与到农庄的办理以后，统统都是不一样了，兵士们也都是垂垂的安宁了下来，心想既然对方派出了大夫给俘虏看病，那必定不会是要杀本身。

这年初，自认还算是强兵的蓟镇兵马被俘后，始终是觉得对方会把本身编练成新军，用在疆场上，却没有想到对方竟然是把他们消弭了武装以后，豆割隔，到这些处所来服苦役，干活这些兵士倒也不是不怕，但是这个架式，却由不得他们不想到，这是要把他们豆割隔来，杀个洁净。

因为报酬丰富，职位高贵，以是对于称为药师和信徒的资格也是卡的极严，加上陈冲对这个原则非常的对峙，渐渐的，圣道门的教徒药师，只是在每年的圣堂毕业的学员内里而出。

郎中和大夫本就是比较稀缺的职业，圣道门把华州境内晓得医术的人都是网罗到门下，然后半是高薪利诱，半是绑架威胁的，把北方的郎中和大夫甚么的迁过来很多，如许还是是不敷，无法之下，圣道门只能是仿照华州开设的各种讲堂，开了圣堂，这圣堂是拔取那些经历丰富的大夫作为教员，脑筋清楚的年青人作为门生，讲授治病救人的体例，如果学业有成，便能够被称为药师。