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常善救物，故无弃物。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

师之所处，波折生焉。

为天下谷，常德乃足。

宠辱若惊，贵大患若身。

吾不知谁之子，象帝之先。

澹兮其若海﹔

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫兵者，不祥之器，

始制驰名，名亦既有，

老子:「品德经」:第二十一章

轻则失根，躁则失君。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

老子:「品德经」:第十六章

俨兮其若容﹔

人之所畏，不成不畏。

实其腹，

神得一以灵﹔

混兮其若浊﹔

言善信，政善治，事善能，

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

天下神器，不成为也，不成执也。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

绳绳兮不成名，复归于无物。

果而不得已，果而勿强。

寂兮寥兮，独立而不改，

何谓贵大患若身。

高低相盈，音声相和，前后相随。

致虚极，守静笃。

吾何故知众甫之状哉。以此。

知常容，容乃公，

老子:「品德经」:第十五章

道常知名。

故失道而后德，失德而后仁，

老子:「品德经」:第七章

功遂身退，天之道也。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

皆知善之为善，斯不善已。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

知人者智，自知者明。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子:「品德经」:第三十二章

此三者觉得文，不敷。

下德不失德，是以无德。

上善若水。

弱其志，

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

老子:「品德经」:第八章

何谓宠辱若惊。

老子:「品德经」:第五章

谷神不死，是谓玄牝。

信不敷焉，有不信焉。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

上德有为而无觉得﹔

知名六合之始﹔驰名万物之母。

万物并作，吾以观复。

老子:「品德经」:第十九章

善之与恶，相去如何。

行不言之教﹔万物作而弗始，

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

视之不见，名曰夷﹔

老子:「品德经」:第三十章

老子:「品德经」:第三十四章

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

天得一以清﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

不自见，故明﹔

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

复命曰常，知常曰明。

上仁为之而无觉得﹔

故能成其私。

老子:「品德經」:第四十章

善有果罢了，不以取强。

知名之朴，夫亦将不欲。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

水善利万物而不争，

谷得一以生﹔

动善时。夫唯不争，故无尤。

老子:「品德经」:第二十七章

天门开阖，能为雌乎。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

希言天然。

此三者不成致诘，故混而为一。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

为有为，则无不治。

爱以身为天下，若可托天下。

荏弱胜刚烈。

公乃全，全乃天，

老子:「品德经」:第十二章

旷兮其若谷﹔

往而不害，安平泰。

何如万乘之主，而以身轻天下。

万物归焉而不为主，可名为大。