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孔德之容，惟道是从。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

不自见，故明﹔

老子:「品德经」:第二十六章

我独异于人，而贵食母。

俨兮其若容﹔

谷无以盈，将恐竭﹔

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

下德有为而有觉得。

迎之不见其首，随之不见厥后。

常使民无知无欲。

俗人察察，我独闷闷。

老子:「品德经」:第八章

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

死而不亡者寿。

是以贤人抱一为天下式。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

是谓袭明。

吾以是有大患者，为吾有身，

孰为此者。

执古之道，以御今之有。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

保此道者，不欲盈。

侯王得一觉得天下贞。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

不自是，故彰﹔

此三者觉得文，不敷。

老子:「品德经」:第十五章

荏弱胜刚烈。

老子:「品德經」:第一章

兵者不祥之器，非君子之器，

神得一以灵﹔

昔之得一者：

神无以灵，将恐歇﹔

老子:「品德经」:第三十三章

老子:「品德经」:第四章

大道泛兮，其可摆布。

何谓宠辱若惊。

老子:「品德经」:第二十九章

知其荣，守其辱，为天下谷。

金玉合座，莫之能守﹔

功遂身退，天之道也。

无执，故无失。

周行而不殆，可觉得六合母。

混兮其若浊﹔

言善信，政善治，事善能，

老子:「品德经」:第二十八章

君子居则贵左，用兵则贵右。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

不贵其师，不爱其资，

不得已而用之，澹泊为上。

侯王无以贞，将恐蹶。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

宠辱若惊，贵大患若身。

老子:「品德经」:第三章

物或恶之，故有道者不处。

老子:「品德经」:第十八章

有无相生，难易相成，是非相形，

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

故失道而后德，失德而后仁，

不自矜，故长。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

高低相盈，音声相和，前后相随。

万物无以生，将恐灭﹔

澹兮其若海﹔

地得一以宁﹔

是以侯王自称孤、寡、不谷。

强其骨。

处实在，不居其华。故去彼取此。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

老子:「品德经」:第十九章

故有之觉得利，无之觉得用。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

爱以身为天下，若可托天下。

善之与恶，相去如何。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

天长地久。

专气致柔，能如婴儿乎。

胜人者有力，自胜者强。

不善人者，善人之资。

揣而锐之，不生长保。

水善利万物而不争，

其次，侮之。

涣兮若冰之将释﹔

老子:「品德经」:第十七章

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

何如万乘之主，而以身轻天下。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

老子:「品德经」:第三十九章

为者败之，执者失之。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

往而不害，安平泰。

为有为，则无不治。

上仁为之而无觉得﹔

居善地，心善渊，与善仁，