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故有之觉得利，无之觉得用。

知常容，容乃公，

居善地，心善渊，与善仁，

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德经」:第十四章

何谓贵大患若身。

视之不见，名曰夷﹔

明白四达，能无知乎。

使夫智者不敢为也。

载营魄抱一，能无离乎。

迎之不见其首，随之不见厥后。

夫唯不成识，故强为之容：

飂兮若无止。

复命曰常，知常曰明。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「品德经」:第四章

天门开阖，能为雌乎。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

老子:「品德经」:第十九章

老子:「品德经」:第九章

不知常，妄作凶。

是以贤人之治，

为有为，则无不治。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

太上，不知有之﹔

及吾无身，吾有何患。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

天下皆知美之为美，斯恶已。

动善时。夫唯不争，故无尤。

公乃全，全乃天，

保此道者，不欲盈。

听之不闻，名曰希﹔

故能成其私。

敦兮其若朴﹔

老子:「品德经」:第十一章

何谓宠辱若惊。

揣而锐之，不生长保。

犹兮若畏四邻﹔

归根曰静，静曰复命。

强其骨。

搏之不得，名曰微。

老子:「品德经」:第八章

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。