第29章 盟召陵礼款楚大夫会葵丘义戴周天子(2)[第1页/共4页]

盟事已毕，桓公忽谓宰孔曰：“寡人闻三代有封禅之事，其典何如？可得闻乎？”宰孔曰：“古者封泰山，禅梁父。封泰山者，筑土为坛，金泥玉简以祭天，报天之功。天处高，故崇其土以象高也。禅梁父者，扫地而祭，以象地之卑。以蒲为车，葅秸为藉，祭而掩之，以是报地。三代受命而兴，获祐于六合，故隆此美报也。”桓公曰：“夏都于安邑，商都于亳，周都于丰镐。泰山梁父，去都城甚远，犹且封之禅之。今二山在寡人之封内，寡人欲徼宠天王，举此旷典，诸君觉得何如？”宰孔视桓公足高气扬，似有矜高之色，乃应曰：“君觉得可，谁敢曰不成！”桓公曰：“俟明日更与诸君议之。”诸侯皆散。宰孔私诣管仲曰：“夫封禅之事，非诸侯所宜言也。季父不能发一言谏止乎？”管仲曰：“吾君好胜，能够隐夺，难以正格也。夷吾今旦言之矣。”乃夜造桓公之前，问曰：“君欲封禅，信乎？”桓公曰：“何为不信？”管仲曰：“古者封禅，自无怀氏至于周成王，可考者七十二家，皆以受命，然后得封。”桓公艴然曰：“寡人南伐楚，至于召陵；北伐山戎，刜令支，斩孤竹；西涉流沙，至于太行；诸侯莫余违也。寡人兵车之会三，衣裳之会六，九合诸侯，一匡天下，虽三代受命，何故过于此？封泰山，禅梁父，以示子孙，不亦可乎？”管仲曰：“古之受命者，先有祯祥示征，然后备物而封，其典甚隆备也。鄗上之嘉黍，北里之嘉禾，所觉得盛。江淮之间，一茅三脊，谓之‘灵茅’，王者受命则生焉，所觉得藉。东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，吉祥之物，有不召而致者，十有五焉。以书史册，为子孙荣。今凤凰麒麟不来，而鸱鸮数至；嘉禾不生，而蓬蒿繁植；如此而欲行封禅，恐各国有识者必归笑于君矣！”桓公嘿然。明日，遂不言封禅之事。

至会日，衣冠济济，环珮锵锵。诸侯先让天命升坛，然后以次而升。坛上设有天王虚位，诸侯北面拜稽，如朝觐之仪，然后各就位次。宰周公孔捧胙东向而立，传新王之命曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下阶拜受。宰孔止之曰：“天子有后命：以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”桓公欲从之，管仲从旁进曰：“君虽谦，臣不成以不敬。”桓公乃对曰：“天威不违颜天涯，小白敢贪王命，而废臣职乎？”疾趋下阶，再拜顿首，然后登堂受胙。诸侯皆服齐之有礼。桓公因诸侯未散，复申盟好，颂周《五禁》曰：“毋壅泉，毋遏籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋以妇人与国事。”誓曰：“凡我联盟，言归于好。”但以载书，加于牲上，令人宣读，不复杀牲歃血，诸侯无不佩服。髯翁有诗云：

纷繁疑叛说春秋，攘楚尊周握胜筹。不是桓公功业盛，谁能不歃信诸侯？

至是，郑伯使子华代行赴会，子华虑齐侯见怪，不肯往。叔詹促之使速行。子华心中益恨，思为自全之术。既见齐桓公，请屏去摆布，然后言曰：“郑国之政，皆听于泄氏、孔氏、子人氏三族。逃盟之役，三族者实主之。若以君侯之灵，除此三臣，我愿以郑附齐，比于附庸。”桓公曰：“诺。”遂以子华之谋，告于管仲。管仲连声曰：“不成，不成！诸侯以是服齐者，礼与信也。子奸父命，不成谓礼。以好来而谋乱其国，不成谓信。且臣闻此三族，皆贤大夫，郑人称为‘三良’。所贵盟主，顺民气也。违人自逞，灾害必及。以臣观之，子华且将不免，君其勿许。”桓公乃谓子华曰：“世子所言，诚国度大事。俟子之君至，当与计之。”子华面皮发赤，汗流浃背，遂辞归郑。管仲恶子华之奸，故泄其语于郑人。先有人报知郑伯。比及子华复命，诡言：“齐侯深怪君不亲行，不肯许成，不如从楚。”郑伯大喝曰：“孝子几卖吾国，尚敢谬说耶？”叱摆布将子华囚禁于幽室当中。子华穴墙谋遁，郑伯杀之，果如管仲所料。公子臧奔宋，郑伯令人追杀之于途中。郑伯感齐不听子华之德，再遣孔叔如齐称谢，并乞受盟。胡曾先生咏史诗曰：