第一百零九章 儒家四圣[第1页/共3页]

天庭其他的神仙都是靠香火和功德修炼，主如果香火，少部分功德，因为他们获得功德的路子少，以是都是靠功德，不过有些也靠本身接收仙灵之气，贯穿六合法例晋升。如许的很少，天庭的已经算是神仙，而不是地仙，天仙，散仙，神仙一道就是靠香火晋升，如许才会快速晋升。

李星挥挥手对家将说道“你们去处理这群仙兵以下的妖魔，我去抓捕仙将妖魔。重视安然。”

这还只是儒家就有四个称圣的了，其他一些还不晓得有多少。

儒家学说产生于春秋期间，后逐步成为中国封建社会的正统思惟，有很多思惟家为儒学的产生和生长做出了进献，此中有四位被先人尊称为“圣”。他们是：至圣孔子、复圣颜回、宗圣曾子和亚圣孟子。

安排家将去抓捕野鬼妖魔，家将们也完成的很好。

不过据李星晓得的，这个仙界还多了儒家儒者，兵家兵者，道家方士，法家刑者，名家辨士，墨家墨者，医家医者，农家农士，杂家杂士，纵横家策士，阴阳家易士。

孔子（公元前551—479年）春秋鲁国曲阜人，名丘，字仲尼，生于周灵王二十一年冬十月庚子，他是儒家鼻祖，最后在鲁国粹习，当家臣，后周游各国，到齐国齐大夫昭子产业家臣，他主张仁政，仁德为仁政的底子，治国当用仁德礼节，不专重视政令科罚。人伦之道为君君，臣臣，父父，子子。齐景公为他的博学和政治主张所佩服，筹算任他为大臣，但因众臣反对，他又返回鲁国。四十二岁时，不肯任官，甘居林野讲学。提出“有教无类”的划一教诲思惟，有弟子三千，通六艺的有七十二人。五十岁时出任中都宰，一年后升为司空，又升为司寇。在齐、鲁“夹谷之会”上任总管集会礼节的“相”，不久代理宰相，后被架空，持续在困绝中周游各国。暮年删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋。《论语》是弟子们录他的谈吐集，此书成为中国历代的蒙学典集。他享年七十三岁，卒于敬王四十一年夏四月乙丑，唐追谥文宣王；宋加谥至圣文宣王；元加号大成至圣文宣王；明改称至圣先师；清定建文庙，谥号为大成至圣文宣先师孔子，后改成至圣先师孔子。

李星挥挥手，吧家将全数收进体内天下也就是洞天福地，然后本身筹办去逛逛地仙界的凡人国度。

李星直接找到仙将妖魔，也未几说，直接用画地为牢监禁他们的行动，然后就用神识看着家将毁灭妖魔，毕竟李星对于家将的安危还是很放在心上的，丧失一个都肉痛。不过不经历磨难如何能见彩虹呢，今后还是要靠他们本身，毕竟李星今后修为高了，就没甚么妖魔能让李星脱手，那降妖除魔的任务就只要交给他们了。

明天李星筹办带着家将们去毁灭一个大型妖魔权势，一个立威，一个赚取功德，有了功德修炼想不快都难。

渐渐的妖魔一个一个的被处理了，毕竟是几十个家将毁灭一个妖魔，乃至那些散仙妖魔妖丹妖魔都是被上百成千的家将围着，如许如果还处理不了，真的丢老迈的人了。

这些都是从尘寰和三千大天下生长起来的，比如儒家就有儒家四圣。

一起飞来，李星也不怕那些妖魔，因为李星修为达到儒贤，相称于仙君，妖魔仙君修为的很少，有仙君修为的妖魔大部分都被抓获成为坐骑或者门神，

就算另有没抓捕的，都是鼎鼎大名的妖王魔君，李星不去招惹他们就是了，比较现在修为还不敷，如果达到半圣修为，还怕甚么妖魔，直接一起辗压畴昔。