第一百零九章 儒家四圣[第1页/共3页]

明天李星筹办带着家将们去毁灭一个大型妖魔权势，一个立威，一个赚取功德，有了功德修炼想不快都难。

就算另有没抓捕的，都是鼎鼎大名的妖王魔君，李星不去招惹他们就是了，比较现在修为还不敷，如果达到半圣修为，还怕甚么妖魔，直接一起辗压畴昔。

安排家将去抓捕野鬼妖魔，家将们也完成的很好。

曾参（公元前505—420年）春秋鲁国武城（费县）人，字子舆，名参，尊称曾子。孔子的高才弟子，嫡亲至孝。一次他锄瓜草，不慎把瓜秧的根锄断了，父亲曾点大怒，举棒便打，打得半死。曾参对孔子说父亲不义，一小打就忍耐，大打就出走。孔子说：这如何能是孝呢？经教员压服，曾参向父亲认错，他脾气卤莽，但每时按孔子的教诲三省其身，为扶养父母，甘当小吏任人差遣，以获薄俸养亲。他非常正视言传身教。有一次，他老婆上街，小儿子哭闹要跟着去，老婆就哄小儿子说：你在家等着，我返来给你杀猪吃肉。等老婆返来时，曾参正脱手杀猪，老婆仓猝禁止：你如何当真，我那话是哄孩子的呀！曾子说：如许骗孩子，就是教孩子去哄人，如许另有家教吗？曾子就真把猪杀了让孩子吃。他平生就如许言必行，行必果，当真松散地为人办事，按“慎终，追远，民德归厚”“犯而不梭”的原则，终其平生。他的著作有《大学》、《孝经》，厥后他把学问传给了孔子的孙子子思，后代尊崇他为宗圣。

不过据李星晓得的，这个仙界还多了儒家儒者，兵家兵者，道家方士，法家刑者，名家辨士，墨家墨者，医家医者，农家农士，杂家杂士，纵横家策士，阴阳家易士。

（说实话是作者不会写打斗，不然就要狠恶一点，不过也就那样，毕竟是多打少，还是N多打少。）

李星挥挥手对家将说道“你们去处理这群仙兵以下的妖魔，我去抓捕仙将妖魔。重视安然。”

孔子（公元前551—479年）春秋鲁国曲阜人，名丘，字仲尼，生于周灵王二十一年冬十月庚子，他是儒家鼻祖，最后在鲁国粹习，当家臣，后周游各国，到齐国齐大夫昭子产业家臣，他主张仁政，仁德为仁政的底子，治国当用仁德礼节，不专重视政令科罚。人伦之道为君君，臣臣，父父，子子。齐景公为他的博学和政治主张所佩服，筹算任他为大臣，但因众臣反对，他又返回鲁国。四十二岁时，不肯任官，甘居林野讲学。提出“有教无类”的划一教诲思惟，有弟子三千，通六艺的有七十二人。五十岁时出任中都宰，一年后升为司空，又升为司寇。在齐、鲁“夹谷之会”上任总管集会礼节的“相”，不久代理宰相，后被架空，持续在困绝中周游各国。暮年删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋。《论语》是弟子们录他的谈吐集，此书成为中国历代的蒙学典集。他享年七十三岁，卒于敬王四十一年夏四月乙丑，唐追谥文宣王；宋加谥至圣文宣王；元加号大成至圣文宣王；明改称至圣先师；清定建文庙，谥号为大成至圣文宣先师孔子，后改成至圣先师孔子。

这还只是儒家就有四个称圣的了，其他一些还不晓得有多少。

李星来到东土大唐，大唐还是刚建国，以是西纪行还没产生，李星不晓得会不会产生，毕竟天庭和地球上面的故事不一样，固然也有玉皇大帝，也有太白金星，也有太上老君，也有西方佛土，如来佛主，观世音菩萨。

李星一起汇集着地仙界的信息，这但是很首要的，因为李星是儒修，教养之道和匡扶社稷能加快儒修修为境地，能够上千年景万年都没一点进益，但是在某个大型国度，做了一件对教养之道或者社稷很首要的事情直接就晋升了境地和修为。【ㄨ】