第四十四章 君子以自强不息[第1页/共4页]

【2：八卦每卦有根基卦象，乾为天，兑为泽，如此等等，卦名是高低卦的卦象再加该卦主张。】

大多数人都以易测命，占卜休咎，而对儒士来讲，易就是一门学问。巫祝期间虽早已闭幕，但对君权和民气的影响力却漫衍到了天文、星相、史官等范畴，而基于周易所立的休咎祸福瞻望看法更深切到了方方面面，雄师出征前都要搞搞占卜的情势。

而扬雄得其师，成都人严君平的开导，引儒学入易，自创《太玄经》，借周易大谈儒家义理。《太玄经》自创了一套体系，将近似周易的卦象卦辞与光阴对应，阐述六合变幻间所蕴的儒理，这就为易学义理派搭起了骨架。

“可惜邵子文已回果州了……”

“义理之易，各有所解，各说纷繁，但都托于象数之辨。如果没有象数的根本，就了解不到各说的真意，是以象数之易也不成忽视。”

“唔，老儿所知，也偏于象数，教你也何尝不成。”

“当然，能不能学到东西，总得分时候辨别，定时候计帐，很公道啊。”

“如何也得一贯……”

顾丰公然是杂学，又谈起了象数之易。

“下雪了！”

周易不但有卦辞和爻辞，每条卦辞还附有《彖》、《象》、《系辞》，别的另有《白话》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》，总称为《十翼》，传闻是孔子所著。

见老头一手抚肚，一手捏腰，指头摩挲不断，王冲顿时明白过来，这老头在要学费呢，公然是顾八尺啊。

王冲与顾丰一阵还价还价，终究以二百五十文每人每时候的价码谈定，隔天上一课，每课一个时候。

“三百文，门生四人以内，问答也费精力。”

易学的根本是占卜，上古之人占卜先是烧乌龟壳，按照烧出来的裂纹作瞻望，巫祝为此总结出了一套“裂纹成像”的法则，用来解释各种卜象。以后又生长出了用蓍草占卜，将裂纹之像化为数字，前者为象，后者为数，垂垂同一到了《周易》上。

固然非常扰民，固然就慢跑几里路，压根算不上熬炼，可每日这么活动一下，大部分都还是年青人的生员较着地感遭到精力好多了。乃至后几日，连顾丰都骑着小毛驴，跟在大队中间漫步着，呼吸凌晨的新奇氛围。

要谈变卦，就要谈爻，每个单卦是三横构成，每一横就是一爻。一长为阳爻，也称九，两短为阴爻，也称六。复卦是两卦构成，就有六爻。每爻的位置也各驰名，从下往上数，别离是初、2、3、4、5、上【3】。

这几天他都在看《易象论解》，抛开对王安石治政的观点，就这本书来讲，王冲读得真有膜拜之心。开篇就见“君子以自强不息”一句，当时就让王冲血气沸腾。

“你小子，满肚子花花肠子，也罢，就定时候收。不过一百文……车夫载客十来里路就能得一百文，老儿这学问这般不值钱？”

《周易》实际就是一本算卦手册，当你算得甚么卦时，在书里去找对应的卦辞解读休咎祸福。算卦的过程庞杂而繁复，江湖相术的重点正在于此，但易学的重点不在这个环节。普通而言，算卦首要用蓍草，简算也可用铜钱，总而言之，目标是获得两个数字。【1】

光有这一卦还不可，还需求一个数字，获得变卦。这个数字如何获得，算法也各有分歧，但核心与最后获得的两个数字有关，再取6的余数。比方最简朴的是9和10相加，取6余数为1。

听顾丰扼要回顾了易门生长史，王冲就有感受，之前只知宋儒是“六经注我”，详细如何，不甚了了。现在来看，易学上宋儒“周易注我”就是光鲜写照。