第二百三十一章 天龙八部[第2页/共3页]

其八为“摩呼罗迦”，是大蟒神，人身而蛇头。《楞严经》有曰：摩呼罗迦。此云地龙。亦云蟒神。腹行之类也。由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦。修慈修慧。挽回后果。

那“天龙八部”凌翔于空中，嘟嘟双手伸直，顿感觉压力山大。

帝释是众天神的魁首。而此时，此中一具形体便绝类那帝释天！

我顿时咋舌，眸子都快瞪出来了，看来这“天龙八部”必定被人封印于次珠当中，只是在偶尔的前提下被那苗苗的男友买下赠送她所得。

而后，八具人形，立时从那八颗珠子当中闪现出来，悬浮于这街心公园的上空当中，缓缓地漂泊，而看到这八具形体的时候，我和崔明丽当即大声惊叫了起来，这清楚就是那——天龙八部啊！

“可……”我的心中还非常地踟躇，崔明丽顿时大呼，“你不要再但是了，道法天然，佛法天然，佛本是道，你从速去——”

以是吉利之物，也并不是每小我都合适，倘若跟错了人的话，那绝对的就是南辕北辙。自古福地便有福人居，即便在那龙脉之处，也并不是任何人都合适，自古那龙头之地为风水绝佳的场合，但倘若没有帝王之气，也是没法压抑那地脉的激烈，便于此是一个意义。

我点着头，对于嘟嘟的此种解释，感觉还算是比较公道。

而此时，凌翔于空中的嘟嘟也盘腿坐在了那边，那串手串的扭转速率极快，而后那本来紧紧地把它们串在一起的珠线，竟然立时断裂，而后这八颗的珠子竟然仍旧在快速地扭转着，光芒也没有减少分毫。

很多大乘佛经论述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。

“啊——不可了——”嘟嘟大呼，而后他的双臂有力垂下，那几颗海黄珠子也顿时坠落，天龙八部的身形也极其恍惚……

“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意义，把戏师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈模糊，难以捉摸。而此时，这尊乾达婆便是一尊貌美少女。

万事俱备，而此时，我看下腕表，秒针就在此时跨过了那12的位置，临晨四点，终究到临了。

到它命终时，诸龙吐毒，没法再吃，因而高低翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它平生以龙为食品，体内积储毒气极多，临死时毒发**。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

而此时，从这第三棵海黄珠当中飘出的就是那空行夜叉。

我不由得向嘟嘟竖起大拇指，夸奖他短长，但我着是不解，这地脉闪现出“卍”字状，还是能够了解的，但是没有想到，这里的草木另有绿化都是这个形状，难不成制作这个公园的设想师也是晓得佛道之人吗？

而在这“卍”字的正中心，便摆放好那佛教的七宝，于此便构成那雍仲万字佛号，上为涅槃沉寂，下为有漏皆若，左为诸行无常，右为诸行无我！

佛经中有五龙5、　七龙王、八龙王等等称呼，龙王当中，有一名叫做沙竭罗龙王，他和**八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。而从这黄花梨当中漂泊而出的第二具形体便为这“龙王”　！

其五“阿修罗”，这类神道非常特别，男的极丑恶，而女的极斑斓。而这尊阿修罗为男性，面孔非常粗鄙不堪，毛状恶鬼。