第4章 黯然离场[第1页/共3页]

“是啊，我确确实在感到处于一种不祥的氛围中。但我问心无愧，仍然保持复苏的脑筋，满腔热忱地事情着。我清楚地记得我最后一天在月光县的事情，上午，我在柳树乡党委书记柳顺平的伴随下，访问了几家贫苦户。柳树乡是一个贫苦乡，穷不成怕，就怕不窜改。访问结束后，我回到乡当局，和乡班子成员和部分村干部、企业代表座谈，切磋脱贫致富之路。座谈会最后集合三点，一是在县人力资本和社会保障局的支撑下，构造农夫外出务工，并详细开列了用工单位的详细要求；二是支撑农夫创办小型茶场、畜禽、水产养殖场，木耳、蘑菇、生果莳植场，并一一列出来支撑的详细名单；三是依托丰富的山川资本，由县招商局牵头，柳树乡共同，敏捷启动休闲度假村的对外招商事情，让城里的人来此地休闲度假，感受山净水秀，呼吸新奇氛围。座谈会很务实，没有一点大话、套话。穷则思变，大师反应热烈，情感饱满，纷繁表态，挽起袖子，卷起裤脚抓紧干，力图早日摆脱贫苦，扬眉吐气过日子。正聊到努力处，俄然接到电话，说数百名穆斯林在县构造大院静坐，要求批准其合法，齐截块地兴建清真寺，还要求与县委书记劈面对话，不见县委书记，毫不分开。民族宗教无小事，我从速唆使县信访局和县民族宗教事件局派人与代表对话，尽快劝散穆斯林，然后当即往县城赶。”

我谦善而耐烦地聆听着。

“穆斯林是‘伊斯兰’一词的派生名词，意为‘顺服真主者’，‘实现战役者’。简朴地说，信奉伊斯兰教的人称为穆斯林。县里有一个回民聚居区，约莫两百多年汗青。回民是伊斯兰教的当然信奉者，他们除了每天做五次礼拜外，每周五都要到清真寺去做礼拜。伊斯兰教的礼拜天称为主麻日，即聚礼日（相称于公历礼拜五）。本来人少，他们普通都到市里的清真寺去做礼拜。厥后，回民越来越多，到市里去做礼拜就很不便利，不去做礼拜，就严峻违背教规，那是毫不答应的，伊斯兰教的首要教规来源于《古兰经》。《古兰经》是全天下信奉伊斯兰教的穆斯林信奉和遵守的一部典范,是伊斯兰教的根本,是统统精力题目和伦理题目的最后按照。他们就想在县里建清真寺，就近做礼拜。可正规的征地手续不但要花一大笔钱，并且也很难办下来，办不下来，清真寺就不能建。不能建，他们就不能就近做礼拜。不能就近做礼拜，他们就堆积在县当局，请县当局想体例。”

“如何办，我得从命下级啊，从命构造啊。我很歉意地对回民说，我很想跟你们对话，很想听听你们说些甚么。但是，下级刚来了告急告诉，要我顿时到市委去。我必须得去，请马县长跟你们对话，行吗？回民代表说行，我从速请县委常委、县委办公室主任王庭告诉马县长。市委打来告急电话，必然有甚么要紧的是，或者有甚么新的唆使，我二话没说，当即调头向市委飞奔。”

“可时隔不久，有关对我风言风语的话不竭传来。甚么不狠抓经济事情，导致全县经济事情停滞不前，各项经济目标全面下滑；甚么不当真落实党的民主集合制，专断专行，心狠手辣；甚么不谙县情，离开实际，高高在上，发号施令；甚么事情简朴卤莽，以势欺人，以权压人；甚么不体贴干部职工及家眷糊口，导致他们在事情中产生悲观对付情感；甚么不抓思惟政治事情，导致全县群众的品德程度和文明程度降落啊等等。”

“我劝你，不要管甚么事，你管不了，管不好，人多嘴杂，人言可畏，如何做都要获咎一帮人，还不如混一段时候，多栽花，少插刺，碌碌有为，平平平淡……。”我不晓得这是不是他悟出的事理，但从直觉上判定，他说的不是气话，仿佛是从心窝里取出的话。