番外篇1 赶尸匠降头师[第2页/共3页]

赶尸匠的穿戴也非常特别:他不管甚么气候，都要穿戴一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一玄色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教门徒，第一件事是画符，这类非常独特的符，是在黄纸上用朱笔划上又像字又像画的东西，途中碰到不测环境，便将这类独特的符朝西挂在树上或门上，偶然也烧灰和水吞服。

崂山羽士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有报酬富豪官宦办事，对于他的仇敌。崂山弟子夙来以不分正邪，行事胆小妄为著称，号称只尊天命，不睬情面，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓取利之人。四大门派中躲避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。

茅山派人多以羽士身份，巡游四方，以参赞红白丧事，看风水找坟地，看相算命等行动生。茅山派以为天命虽不成违却可变，以是最善于操纵墓穴窜改别人运气。也是以和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓构造，号称有半数为茅山弟子所创。

同时门徒必须学会三十六种功，才气去赶尸。第一件功，便是死尸站建功，也就是起首要让死尸能站立起来。第二件功是行走功，也就是让尸身停走自如，第三件功是转弯功，也就是尸身走路能转弯。别的，另有下坡功、过桥功、哑狗功等。哑狗功可使沿途的狗见着尸身不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有抵挡才气。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是还魂功，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这类还魂功，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸身上。

赶尸匠

此中地脉风水与传统工夫两法分流到山贼构造，构成了卸岭力士一派。曾经光辉一时的绿林军中多有崂庙门下。唐末义兵魁首黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过量处唐墓以放逐饷。而崂山派内部这些本领却逐步落空传承。

茅山一派善于寻穴找墓，风水祭奠，迎亲典礼，构造阵法，相面测字，看八字，算休咎，乃至逆天改命等等。此中构造阵法，与搬山分甲术不测流失，构成了掘丘一行中的搬山道人一派。

卸岭力士多是极度的民族主义者，对中原一族的传承非常正视，固然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻觅，对能够风险到汉人中原政权的国度，无所不消其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视当代科技产品兵器，但对近代科学实际很有研讨，努力于将风水阵法等实际与科学实际连络起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的滋扰波产生器等产品。

元蒙期间，因仇视元蒙政权，被大肆毒害，因而展开全面抨击，以粉碎成吉思汗陵的风水，废弛元朝江山为己任。终究粉碎了成吉思汗几处附陵，规复汉人江山。也是以和蒙人结来世仇，蒙古占有天下时，曾收回金鹰令，调集一只调集了天下刺客的奥妙构造追杀卸岭门人。传闻直到本日，这一只刺客个人的先人仍然遵守祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐蔽本身身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会奉告本身的身份。卸岭门门人厥后淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代也中亚北非欧洲也曾经呈现过他们的踪迹。