第一百章【豁达的孔子】[第2页/共3页]

屈指算来，孔子从鲁国出走，游历天下寻觅实现政治抱负的机遇，一晃已经很多年畴昔了，孔子除了换来一身的怠倦和灰尘，并没有获得他想要的东西。孔子和晋文公姬重耳的在外游历很类似，不但是在找本身的政治买家，更是一种人生的堆集。

孔子不是一小我去见南子的，而是带上了门生子路，这应当是孔子出于避嫌的考虑，不然孤男寡女同处一室，跳进黄河也说不清楚。实在南子见孔子，也不是想和孔子产生甚么八卦故事，只是想满足本身的猎奇心，看看名闻天下的孔仲尼长得甚么模样，也仅此罢了。

孔子分开鲁国，应当和鲁定公沉迷于女色有关，此年的孔子还不到六十岁，在政治上仍然另有上升的空间。孔子是个野心勃勃的政治家，他不但愿本身将来不太充盈的时候都华侈在和鲁定公的对峙上，他需求换个处所寻觅胡想。

不过韩非的说法也不太精确，韩非子说孔子分开鲁国去了楚国，实际上孔子周游各国的第一站是鲁国西北方向的卫国，时候应当是公元前497年（鲁定公十三年）。

孔子曾经和最对劲的门生之一子路有过一次说话，内容是假想中的在卫国施政的预备纲领，这段说话应当是在从陈国回到卫国的路上说的。子路问孔子，如果卫灵公重用教员，教员会如何管理卫国？孔子的答复非常干脆：“必先正名”。

有个小故事能很好的申明这一点，孔子有次路过郑国，与门生们走散了，孔子满面尘垢，破衣烂衫，神情怠倦的站在城东门。而此时他的门生们也在寻觅教员，有个郑人奉告子贡，说他在城东门发明一个非常落魄的老头子，“累累若丧家之狗”。厥后子贡找到孔子，把这句话奉告了孔子，原觉得孔子会大怒，没想到孔子朗声大笑，说我现在的环境，就是一只丧家之狗，郑人没有说错，这就是豁达的孔子。

3、卫国和鲁国一样，都处在一个内政混乱的敏感期间，国有君，朝无相，这对孔子来讲是个机遇。

南子派人来找孔子，说甚么遵循卫国的交际常例，各国来的贤达名流想和卫国君交朋友的话，就必须先来见夫人。孔子来卫国事乞食吃的，不是来撞桃花运的，孔子哪敢往这个桃花里跳，连连推让。

至于孔子为甚么先去卫国，《论语.子路篇》给出了答案，“子曰:"鲁、卫之政，兄弟也。"”这句话包含两层意义：

公元前495年，57岁的孔子“累累若丧家之犬”，来到了位于今河南周口四周的陈国，持续寻觅本身的胡想。陈国事个小国，地不广，兵不强，君不明，臣不贤，在孔子去陈之前，陈国就已经沦为南边强大的楚国的附庸。此时楚国气力弱落，但位于长江中下流地区的吴国又以极快的速率崛起，陈国常常被吴国踩来踩去。以陈国如许的褴褛局面，是不成能给孔子供应施政空间的，但让人不测的是，孔子在陈国足足呆了三年。

就在孔子去卫的当年（公元前493年）夏天，卫灵公就伸腿瞪目睹阎王去了，因为太子姬郢回绝继位，南子只好立原太子姬蒯聩的儿子姬辄。当时在晋国在朝的赵鞅想操纵原太子姬蒯聩高文文章，派兵护送姬蒯聩入卫，被卫人打退，卫国政局严峻动乱，孔子也落空了留在卫国的意义。

固然孔子返来的动静在卫国引发了很大的颤动，卫灵公亲身出城驱逐孔子，这是很高的政治礼遇，但孔子需求的并不是这些虚与委蛇的客气，而是实实在在的机遇。遗憾的是，卫灵公“善善不能用，恶恶不能去”，他只想通过尊崇孔子来寻求爱贤的名声，并没有筹算重用孔子。以是《史记》说“灵公老，怠于政，不消孔子。”