第一百章【豁达的孔子】[第1页/共3页]

固然孔子返来的动静在卫国引发了很大的颤动，卫灵公亲身出城驱逐孔子，这是很高的政治礼遇，但孔子需求的并不是这些虚与委蛇的客气，而是实实在在的机遇。遗憾的是，卫灵公“善善不能用，恶恶不能去”，他只想通过尊崇孔子来寻求爱贤的名声，并没有筹算重用孔子。以是《史记》说“灵公老，怠于政，不消孔子。”

孔子曾经和最对劲的门生之一子路有过一次说话，内容是假想中的在卫国施政的预备纲领，这段说话应当是在从陈国回到卫国的路上说的。子路问孔子，如果卫灵公重用教员，教员会如何管理卫国？孔子的答复非常干脆：“必先正名”。

至于孔子为甚么先去卫国，《论语.子路篇》给出了答案，“子曰:"鲁、卫之政，兄弟也。"”这句话包含两层意义：

公元前495年，57岁的孔子“累累若丧家之犬”，来到了位于今河南周口四周的陈国，持续寻觅本身的胡想。陈国事个小国，地不广，兵不强，君不明，臣不贤，在孔子去陈之前，陈国就已经沦为南边强大的楚国的附庸。此时楚国气力弱落，但位于长江中下流地区的吴国又以极快的速率崛起，陈国常常被吴国踩来踩去。以陈国如许的褴褛局面，是不成能给孔子供应施政空间的，但让人不测的是，孔子在陈国足足呆了三年。

以南子和孔子的社会身份，他们之间是底子不成能产生任何故事的，如果孔子来到卫国做的第一件事就是给卫国国君扣一顶绿帽子，卫灵公能饶得了孔子？朱熹说古时有君子见小君（诸侯夫人）之礼，南子也是在公开的场合会晤孔子，卫灵公对此事应当是知情的。

从春秋上看，南子应当比孔子小四十岁，此时南子还不到二十岁，恰是女人如花的时节。更加首要的一点，南子的伉俪糊口并不快意，因为比她年长三十岁的丈夫卫灵公是一个同性恋者，卫灵公养的小白脸就是弥子瑕——春秋第一美女，闻名的“分桃”典故，就是这对同性恋者的天赋发明。

孔子分开鲁国，应当和鲁定公沉迷于女色有关，此年的孔子还不到六十岁，在政治上仍然另有上升的空间。孔子是个野心勃勃的政治家，他不但愿本身将来不太充盈的时候都华侈在和鲁定公的对峙上，他需求换个处所寻觅胡想。

不过韩非的说法也不太精确，韩非子说孔子分开鲁国去了楚国，实际上孔子周游各国的第一站是鲁国西北方向的卫国，时候应当是公元前497年（鲁定公十三年）。

这让子路产生了迷惑，治国为何先正名，孔子洋洋洒洒说了一通：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则科罚不中；科罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟罢了矣。”

卫灵公年老不堪，说不定甚么时候就挂了，如果上来的新君能有志于强国，必定会重用孔子，这是孔子的快意算盘。孔子对本身的才气非常自傲，他自大的奉告别人：“苟有效我者，期月罢了可也，三年有成。”只要给我机遇，一个月的时候，我就有才气让旧貌换新颜，这是多么的自在豪放！

南子对孔子是敬慕已久，做为粉丝，能见到本身崇拜的偶像是非常幸运的事情。题目是在男女大防的春秋期间，南子即想见到孔子，又不想授人以柄，便想出一个绝妙的主张。

南子派人来找孔子，说甚么遵循卫国的交际常例，各国来的贤达名流想和卫国君交朋友的话，就必须先来见夫人。孔子来卫国事乞食吃的，不是来撞桃花运的，孔子哪敢往这个桃花里跳，连连推让。