第三十五章【上行下效】[第1页/共3页]

《鲁周公世家》中说：“鲁有天子礼乐”；《明堂位》有鲁国得以“世世祀周公以天子之礼乐”。但是,鲁国毕竟是周朝诸侯国,是以,鲁国祭奠中的一些礼法便激发了先人的争辩，特别是春秋时鲁国要违礼祭天。

鲁自伯禽后，十二传，是为鲁惠公。鲁惠公在位初期，尚能励精图治，使鲁国国势大振，但是一小我做一件功德不难，难的是一辈子做功德。

因而鲁惠公公开扬言说：“我的祖宗周公对于周朝那是有大大的功绩的，就连阿谁礼都是我们祖宗周公制定的，既然是我们祖宗制定的，那我们当孙子的用用何妨啊？你都管不了秦了，也别管我们鲁了。”

公爵，《公羊专》曰：天子三公曰公，王者以后称公。

说实话，我很喜好山东，山东群众是最敬爱的，记得那是03年的春季，我自驾游在山东画了一个圈，在画到枣庄至曲阜四周的一条高速公路上没油了。当时本身刚上手开车，糗事出多了；当时前后无火食，那是一条刚开通的高速，我糊里胡涂就上来了，前后没车，办事区全数没开放尚在招标中，我比如是剪彩的、破处的，匹马单枪舞弄的舒坦，成果跑出事的，忘了办事区都没开！一程一程的顶畴昔，却找不到处所加油，最后油尽抛锚了，我急的啊，那真是抬首望蓝天冷静无语啊，好久呈现了一个护路的农夫，黄马甲，骑自行车，我无法就给了他钱，托他找个加油站帮我买一塑料桶油，说好了丰富的报酬，当时油价还不到两块那，哪像现在这么离谱啊。?

鲁惠公活力了，问你是给你个面子吗，你还带出里子、方的、圆的了。

以是鲁惠公毫不想冷静的搞，搞就搞大一点，让各国带领人都来插手旁观，我昌大的访问他们。还好他还没忘先派太宰让上洛阳，先向周平王叨教：我要光辉，我要发光，请批准我祭天。

子爵，其来源一是王、公家属平分化出来的后代子孙；一是蛮夷之君。普通诸侯在服丧中也称‘子’。

王者以后称公，《礼记·乐记》载孔子曰：武王克殷返商，未及下车，而封黄帝以后于蓟，封帝尧以后于祝，封帝舜以后于陈，下车而封夏氏以后于杞，投殷氏以后于宋，此举称为“举三恪两代”也。

在秦国产生这些事儿的时候，鲁国恰是鲁惠公期间，这个鲁惠公很成心机，属于傻子过年---看介别（邻居），别人干啥他干啥，名片挠。渐渐大师就晓得了，鲁国不幸，专门出如许的国君，不尖不傻的干虎事，人家偷驴他拔橛。不是驰名词卤莽、莽撞吗，另有鲁男人，那都是这时构成的。

鲁惠公传闻秦国祭奠上天，内心很痒痒，也想搞一把，就象他搞了一把鲁国就进入发财国度行列了，国度就强大了，他的身份职位就举高了、仿佛就是国际魁首了。

所谓上行下效，你做我学，平王东迁以后，部分诸侯蠢蠢欲动，不臣之举此起彼伏。郑世子掘突，现在是郑伯，也是在朝卿士，又称郑武公，王恩浩大，本应当自负自重起个表率的感化，但是也逐步不循分了。

但同时有些诸侯在本身的海内却都被尊称为‘公’，但那只是表示尊敬的尊称，而不是爵位。别的另有诸侯‘生称爵，死称公’的情势。明显，这都有一部分虚荣心或者野心的成分。乃至诸侯泛称公为当时流弊，上面朋友们碰到了晓得咋回事儿就行了。

伯爵，京畿以内，地少之封为伯，普通多入朝为卿士；也有京畿以外的伯。

在祭礼中,首当其冲的是郊之礼。《春秋》所记鲁国在春秋期间的郊祀活动,只称“郊”,而无“郊天”之称。孔子一次旁观了鲁国祭祖的谛礼后叹道:“谛自既灌而往者，吾不欲观之矣（《论语》）。”他特别不能容忍诸侯、大夫对祭天礼的憯越，季氏旅于泰山，孔子斥之；鲁国郊天不遵周礼，孔子更是将其在《春秋》中记实在案。