第十三章 20.15.14.7.1[第2页/共3页]

这球之以是特别此中一点就在于能够调度球通过撞击所产生的飞翔速率，如答应以对于分歧的人停止对应练习，合适的才是合适的也才是最有效处的。

童溪山明天带着华玉夜来到院子前面的河边，明天要做的也很简朴，就是‘垂钓’，遵循童溪山的要求，平心静气，童溪山的说法是‘有了一个健旺的体格同时要有能够节制它的灵魂’表里兼修，沉淀本身的内心，戒骄戒躁。

没有鱼漂的鱼竿垂钓，统统都只能仰仗本身的感受，当然也会有人想仰仗鱼竿的颤抖来判定是否有鱼中计，那么这类体例能够说一条鱼都钓不到，华玉夜最开端的时候也是用这类体例，跟着时候的流逝每一次收杆的时候一无所获带来的失落感逐步堆积导致华玉夜最开端的时候表情烦躁，直到重视到身边的童溪山偶尔会钓上来几条鱼的时候华玉夜才放弃这类体例真正的寻觅启事，而启事也很简朴，鱼钩的设想并不是倒钩，或者说不是浅显的那种倒钩，鱼儿在咬钩的那一刹时如果华玉夜没有立即反应过来那么鱼儿就跑掉了，而对于人来讲这类反应时候能够说靠近极限了，这也是前人不竭的总结以后获得的较公道的设想，那么华玉夜只能在鱼咬钩的前一刻，打算咬钩或者张嘴闭嘴咬饵的时候提早脱手才有能将鱼掉起来的能够性。

午餐两人还是在山上吃，童溪山明天不但让华玉夜停止察看练习，同时也教会了华玉夜很多的田野保存知识。

有些事换一个时候能够会获得分歧的答案，华玉夜在早上起来的时候再度回想起昨晚的折磨，决定临时将这件事放在内心，不去思虑它，在分开之前或者分开的时候再问童溪山获得答案便能够了。

第三天

这一天最大的收成就是华玉夜在追踪时发明了一头熊，这类生物山里还是很多的，想要对其猎杀就要做好承担重罚的筹办，华玉夜和童溪山两人在没有伤害的环境下也不会去主动招惹这类存在，追踪到它的行迹以后也就筹办分开了，只是华玉夜和童溪山还是有些藐视熊的野机才气，华玉夜和童溪山只能躲到树上，而这只充满了猎奇心的熊仍然不想放弃，转来转去还想爬上去，在华玉夜和童溪山用枪对准熊的头部以后那只熊较着感遭到了伤害而分开了。

童溪山要求华玉夜浏览前人留下的药膳配方并且影象在心，哪怕不能记着配方，也要记着呼应的有哪些药效在那本书中，如许在利用的时候不消华侈时候寻觅，能全数记着当然是好的。

华玉夜进山后尽力将本身当作植物，而不是一小我，任何生物的体内都有着人性，这是一种野兽的直觉，人是一种很综合生长的生物，多数五感都没有甚么凸起，但人具有着本身的上风，包含学习和总结经历，而华玉夜从童溪山身上学到了很多前人的经历。

明天的学习能够说是有些伪科学了，或者说很玄幻，期间生长至今仍然还是有很多没法解释的东西，既然没法解释就不能真正的通盘去否定其感化，至于其真恰是否有效只能在真正的解释它以后才晓得。

这两每天天早晨华玉夜在睡觉之前静下心来的时候都会想起本身来这里的真正目标，但仍然没有找到一个合适的机遇开口问童溪山父婚究竟留给本身甚么嘉奖，固然在繁忙的学习中会将之淡忘于脑后，但每次繁忙结束的时候总会产生一些更深的失落感，‘这莫非就是那种高x以后的感受’这信息发财的当代这些根