后记：“八德”是人的魂[第1页/共2页]

发掘中华五千年的文明沉淀，龙之传人正吮吸孝之聪明美酒，并将其美德，马不断蹄地承传……

悌，是一种壮阔胸怀，今后再也没有睚眦必报，充满的只要庇护敬意。

耻，是一种深思，耻为过，辱为屈，知耻，知辱，则能精进昂扬。

礼，用调和的体例与文明对接，用祝寿的情势与保养闲谈，用检阅的情势，彰显胜利和班师。

忠，是一把亮剑，在头顶高悬，令人的心中不存在一丝的邪念。

发掘中华五千年的文明沉淀，龙之传人正用道义之举，广交天下朋友，扬起中国梦的斑斓帆船……

廉，一身的洁白和素雅，严格自律，从不靠近浮华，把本质腐蚀，将风致糟蹋。

孝，是一枚书签，夹进了中华传统文明大典。

义，警示人们，持事者不能苟取财物，人间正道才气载动听生的大车，不然就会复辙颠翻。

“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的底子，也是我们的大成至圣先师孔子他白叟家的德育内容的全数精华。也是人生的八德。中国古圣先贤常说“以道治国，以德化民”。一个民族的强大，常常崛起于这个民族的自知，继而才气勃发图强之力。

孝，是泛红的笑容，洒在笑靥里的种子，孕育出幸运，使阖家欢颜。

廉，是晶莹的雪花，化作丝丝春雨，灌溉人类赖以保存的庄稼。

发掘中华五千年的文明沉淀，龙之传人正被微弱的儒风，洗心革面，从汗青的深处，融会传统的形状，画出更加灿艳的图案……

义，与气一脉相承，与情风雨同舟，天下共义才有大好国土。

信，是一种保障，能够躲避危急微风险。

廉，是一座巍巍壮观的大厦，死守者甘心为它添砖加瓦。

廉，是一杯清茶，茗香四溢披发，沁民气脾，味蕾却不被名利引诱异化。

义，归纳出分歧版本的豪杰传，不堪列举的典故，会聚了成语大全。

发掘中华五千年的文明沉淀，龙之传人普通怀忸捏之心，降服统统成规，修复自负，昂扬地走在文明自傲的大道上，今后不再受人凌辱、被人逼迫。

悌，是一条藤蔓上的几个瓜蒂，肝胆相照，不离不弃。

孝，是一点星火，燃成燎原之势，熔化雪山冰川。

耻，是背叛了本身的母亲和国度，必定遭到彼苍的奖惩。

悌，是一杯鲜奶清茶，在家畏敬父母，在外悌敬兄弟。

礼，以昌大的剪彩，奠定宏伟蓝图，让一个强大的民族耸峙东方，让天下刮目相看。

中国人千万年来在这个人间没有被淘汰、没有被灭亡，甚么启事？就是伦理品德的教诲。比来这一个世纪，从五四活动以来，古圣先贤的伦理品德教诲遭到了很大的伤害，但是它的根还在。毕竟它有几千年的根，一下想把这个根完整拔掉那是不成能的事情。这个根稍稍摧毁，灾害就会闪现，假定这个根完整丢弃了，这个国度民族必然会蒙受亡国灭种的惨祸。

礼，让每一个昌大的节点，颠末礼节衬着，日子都会被装点得格外刺眼。

一人厚颜无耻的人，定会成为众矢之的，受尽欺侮，遭到轻视和鞭挞，乃至为之支出惨痛代价。

英国的汤恩比博士被称作二十世纪当之无愧的，最着名的汗青学家和巨大的智者，他在《瞻望21世纪》这本书中说了如许的话：明天的人类社会已经到了最危急的期间，并且还是人类咎由自取的成果……能挽救二十一世纪人类社会的只要中国的儒家思惟和大乘佛法，以是，二十一世纪是中国的世纪。他有真正的聪明，有了不起的目光，别人见不到，他能见到，别人说不出的，他能说出，别人做不到的，他做到了。我们在佩服他是大豪杰的同时，更不能健忘我们才是中华优良传统文明“衣钵”的真正担当者，如何才气把先人留给我们的精力宝藏发扬光大？这是我们必须常常思虑的题目，也应当是我们每一名炎黄子孙不成推辞的担负和任务。