决不自辱[第1页/共2页]

人生活着，当有畏敬之心。1986年，吴学谦一家搬进中联部的个人公寓，屋子至今也保存着20年前的模样。凤凰网记者在看望吴学谦居处时发明，这位前******副总理的屋子，和浅显人家没甚么两样，乃至还更加简朴。屋子里首要的电器是一台老式彩电，直接摆在一个小茶几上，壁橱是十几年前房屋维修时趁便请木工临时做的。客堂还算比较大，但内里用的都是些老式家具，夏天用的还是一台吊扇。“我们的木头窗户真该换了，木头都已经坏了，底子就关不严”，吴晓镛也多次向父亲提出，要把老屋子装修装修，但因为屋子是国度财产，装修需求国度审批，以是被吴学逊回绝了，“老爷子他又不肯意，仿佛一说这个事是向国度撮要求，他们感觉这个屋子住的挺好。”世上君子君子者，皆有畏敬之心；千夫所指者，皆失畏敬之心。信奉“头上三尺有神明”，从而“诸恶莫做，众善推行”，是百姓的畏敬之心。而畏敬汗青、畏敬群众、畏敬构造、畏敬法纪，则是共产党员的畏敬之心，甚么样的饭都敢吃、甚么样的处所都敢去，甚么样的人都敢交，甚么样的事都敢做，乃至不吝铤而走险，滥用公权，为本身和家人及亲朋谋取分歧法的好处，动辄广拥豪宅、大收贿赂，不给好到办事，给了好处乱办事，贪婪的胃口令人瞠目结舌。这贪婪之心就来自于畏敬之心的耗费。

在当代，耻常与“忠、信、孝、悌、礼、义、廉”并列为八大行动原则。《聊斋志异》便有一篇用隐喻春联骂三朝元老，其文以下：某中堂，故明相也。曾降流寇，世论非之。老归林下，享堂完工，数人直宿此中，天明见堂上一匾云：“三朝元老。”一联云：“一二三四五六七，孝弟忠信礼义廉。”不知何时所悬。怪之，不解其义。或测之云：“首句隐亡八，次句隐无耻也。”洪经略南征，班师，至金陵，醮荐阵亡将士。有旧门人谒见，拜已，即报告艺。洪久厌文事，辞以昏眊，其人云：但烦坐听，容某诵达上闻。”遂探袖出文，抗声朗读，乃故明思宗御制祭洪辽阳死难文也。读毕，大哭而去。

人还是要有点信奉的。信奉是一小我内心深处的追乞降死守，也是砥砺前行的不竭动力。有了信奉，就能掌控进步方向不迷航，恪守品德原则不越线，保持做人本质稳定质。“人生如屋，信奉如柱”。如果信奉这个支柱倒了，给人生带来的毫不但是普通的波折，而是灾害性的结果。

人生活着，当有是非之心。即视是为是，视非为非，不顺从，不轻易。对于共产党员来讲，既要有浅显人那样的是非观，善恶观，更要有与党员称呼相适应的政治态度、党性原则、做到在态度题目上毫不摆荡，在是非题目上旗号光鲜，在原则题目上脑筋复苏。这是共产党人政治信奉的根本和包管。如果失掉了政治信奉，就会是非不分，香臭不辨，继而就会知己耗费、党性丧失，与党离心离德，乃至助纣为虐，自甘出错，最后跌入万劫不复的深渊。树高千尺有根，水流万里有源。糊口在明天的人们，无不沐浴先烈洒下的阳光，无不接受祖辈留下的福荫。共产党员“是党的人，是构造的一员”。天下兴亡，匹夫有责；党之兴衰，党员有责。作为一名党员，决不能吃党的饭砸党的锅。内奸强攻不敷畏，木马藏奸最可骇。对那些吃党的饭砸党的锅的人，不但不能给饭吃，还必须夺下他的饭碗；“砸锅”者肆无顾忌，“砸碗”就决不妙手软！