第十二章 罗刹魔女[第2页/共2页]

文成公主占卜后，确认在此处建寺便可降魔，因而操纵浩繁的山羊开端驮土建寺。

传闻文成公主根据中原的《八十种五行算察观点》来细推察看，而晓得雪域西藏的地形，如同罗刹魔女仰卧的形状。

尼纪赤尊公主听后，遵循文成公主的推算。以山羊驼山，填平卧塘湖。因而，圣地当中的圣地，大昭寺得建，雪域高原自此开端大兴土木，修建寺院和佛堂。

说到这，老佛爷停了！他看着我那张挂了蜡的脸，竟然不知所措！我把棉衣往紧了裹了裹，起家就要走。

佛爷倒是明事儿，见我闷头耷拉脑袋的也不说话，晓得能够是我不肯意听，又转移话题，提及了西藏镇魔图。

佛爷说完这些也没停，转过甚问我：“你可体味拉萨？”

佛爷听我这么一说，有些愤恚，转脸肝火冲冲的对着我骂道“荒唐！你可别忘了本身是干甚么的！”

不知过了几百万年，这些猕猴因为身材布局和糊口习性上的差别，逐步离开其他古猕猴，分开丛林，转移到林间草原上糊口。

在冗长的光阴中，他们与天然界斗争，打制一些粗糙的石器，开端有目标地劳动，慢慢退化为原始人类，这就是吐蕃人的先人，同时也是藏族人的先人。

文成公主指出，全藏地形为一魔女，要吐蕃安然，长年充盈，须先调度拉萨及其四周的风水，在魔女心脏建寺，镇住女魔的心血关键。布达拉宫山上已修建了王宫，镇了女魔的心骨。

另一个，就是哺育了西藏群众的罗刹女魔，成为哺养西藏人生长强大的大地母亲。这两种罗刹女在形象上都是丑恶的魔类，却似是而非的在藏民的心灵上，成为最靠近和崇拜的偶像。

吐蕃人过着以游牧为主的糊口，豢养牦牛、马、猪和独峰骆驼，有的也莳植青稞和荞麦。吐蕃国的《国王遗教》一书中，还记录着一个“猕猴变人”的传说。

他说这话，我倒是不思疑。当年小鬼子进中原的行动，确切叫人发指！中国大地独一免遭涂炭的，也就是西藏、新疆等西部省分了！