第八十七章道书三卷之《神通道法》:剑部[第2页/共2页]

以是在最为根底的《道经》以后，钟神秀所清算出来的第二卷道书便是《丹符经》。

不过御剑青冥之术，钟神秀本身也尚未应用成熟，只是一个雏形罢了。

最擅蓄势，本身气势积累到极尽以后便如山崩海啸普通突然发作开来，凶威滔天。

这《洞真》剑势，乃是直指本源赋性，泯没灵魂的一式忌讳剑招。

剑出凌厉，迅捷如电，极尽刺眼夺目至极。

…………

剑技者，技击之道也。

这二法五剑，便为《神通道法》之《剑部》！

实际环境如何，另有待钟神秀在今后的修行中一一实际，完美。

此中《丹符经》目前来讲，与《道经》普通只是虚设，并无本色内容。

遵循钟神秀的假想，这一境地峥至顶峰以后便能一剑破万法，一剑生万法。

而勉强贯穿的几个零散卦象，对于钟神秀而言倒是越来越不敷用了。

《洞真》一式，也是钟神秀视为压箱底绝技，等闲不肯发挥的威能最盛的一招。

而剑道的第二个境地便是法，以剑入法，几近神通之道。

以击，刺，格，洗四母剑为基，辅以点、刺、劈、扫、带、抽、截、抹、撩、击、挂、托、拦等运剑之法。

对于钟神秀现在的境地而言，无疑是痴人说梦。

但是涓滴不影响钟神秀对这《丹符经》寄以厚望。

贯穿《洞真》剑势以后，钟神秀对于剑法，真气，神念，六合灵气的贯穿均有了奔腾性的停顿。

综合此方六合的剑修体系，钟神秀将本身所知的剑道分别为三大境地，别离为：技，法，道。

但是钟神秀始终感受，这门剑法毕竟还是立意太高，设想得过分繁复，高深了。

放下烦琐事件的钟神秀，这才方才偶然候静下心来清算本身这段时候的修行所得。

这也是为今后自创功法奠定一个薄弱的根底了。

有些宿世所悟，现在已经不太应时宜的比如《大哉乾元剑法》，倒是被钟神秀摒弃了。

配称身法，法度，意境构成各种高深剑技，比如：纵横十七势，追风逐月剑等等。

说实话，宿世创下《大哉乾元剑法》之时钟神秀可谓是迟疑满志。

《剑部》记录：凝剑成光，御剑青冥。

这一部钟神秀伶仃分别，称之为：《道经》。

固然其上只要一个由掌心雷神通凝集而来“雷”字篆文支撑门面。

在人间剑道峥至顶峰以后，辅以各种奥妙剑意，便能以剑法撬动六合灵气，达成各种不成思议的结果。

丹，符二法那是宏道利器，不成不预。

试图以这一门绝世剑法演变事件万法万道。

在订正这卷《神通道法》之时，钟神秀对于本身的手腕体系也停止了一番梳理。

另有以大周天星斗法体汲取，包容星光，化为剑气的《北斗星汉剑》，剑气浩大，群攻无双。

放在宿世，那边是剑道大宗师，白刃不二客。

与之近似的另有御剑青冥之法。

以及钟神秀自贯穿以来便从未实际利用，融会他全数精气神倾力一击的《洞真》剑势。

《剑部》者，以剑入道之法也。