第八十七章道书三卷之《神通道法》:剑部[第1页/共2页]

《道经》者，取道藏之精华，入道之典范也。

乃是钟神秀为本身立下的根底功法，万世修行之基点。

《洞真》一剑，乃是天赋太极图赠送的《三洞真经》此中入门一部。

这一部钟神秀伶仃分别，称之为：《道经》。

放下烦琐事件的钟神秀，这才方才偶然候静下心来清算本身这段时候的修行所得。

在订正这卷《神通道法》之时，钟神秀对于本身的手腕体系也停止了一番梳理。

以本身剑意，神识为根底，凝练不灭剑光，发挥剑阵之法，威能无双。

起首是从《大哉乾元剑法》当中贯穿阐发的乾卦，钟神秀将其分别为《剑部》。

第三卷才是钟神秀常常利用的手腕之合集：《神通道法》。

《剑部》记录：凝剑成光，御剑青冥。

以及一些应用谙练的剑招，剑势之类的。

放在宿世，那边是剑道大宗师，白刃不二客。

而勉强贯穿的几个零散卦象，对于钟神秀而言倒是越来越不敷用了。

前思后想，钟神秀还是忍痛临时将其搁置，以待后日。

不过作为发愤复兴道统的钟神秀而言。

另有从《大哉乾元剑法》之坤卦贯穿出来的《厚土载物剑》。

刁悍如剑修道统祖师剑宗老祖阿谁境地的大能，或许方能叙说一二。

颠末这些光阴的清算和沉思熟虑，钟神秀将一身所学清算为道书三卷。

但是涓滴不影响钟神秀对这《丹符经》寄以厚望。

宿世，此生诸多贯穿稠浊在一起，倒是显得有些混乱无章，博而不纯了。

钟神秀这《剑部》当中，首要收录了本身的一些剑道技能和心得。

觉醒宿世影象以来，钟神秀几经周折，也仅仅只是贯穿了乾卦，坤卦，巽卦的一部分罢了。

简而言之，便是钟神秀借助这《洞真》剑势，已然踏入“入微”之境。

这二法五剑，便为《神通道法》之《剑部》！

而剑道的第二个境地便是法，以剑入法，几近神通之道。

此类法门在钟神秀的假想当中皆为以剑入法的境地之一。

最擅蓄势，本身气势积累到极尽以后便如山崩海啸普通突然发作开来，凶威滔天。

在这个时候再分神他顾于《大哉乾元剑法》，无疑是得不偿失的。

而一身所学颠末清算以后，钟神秀又将《神通道法》分别为几个部分。

那就远不是钟神秀这个境地能够推断的了。

以是在最为根底的《道经》以后，钟神秀所清算出来的第二卷道书便是《丹符经》。

并且现在钟神秀的当务之急乃是斥地修行前路，贯穿丹镜之奥妙，以图一举踏破丹镜，凝集无漏金丹。

对于钟神秀现在的境地而言，无疑是痴人说梦。

说实话，宿世创下《大哉乾元剑法》之时钟神秀可谓是迟疑满志。

《洞真》一式，也是钟神秀视为压箱底绝技，等闲不肯发挥的威能最盛的一招。

在人间剑道峥至顶峰以后，辅以各种奥妙剑意，便能以剑法撬动六合灵气，达成各种不成思议的结果。

别的另有乾坤二卦合击的《存亡无常剑》。

其他两卷道书则是别离为：《丹符经》和《神通道法》。

以洞察天机，体悟人间实在为理念。

剑招：《极耀云光剑》，《厚土载物剑》，《存亡无常剑》，《北斗星汉剑》，《洞真剑势》。

至于最后一个境地：以剑入道，斥地剑修大道。

遵循钟神秀的假想，这一境地峥至顶峰以后便能一剑破万法，一剑生万法。

这《洞真》剑势，乃是直指本源赋性，泯没灵魂的一式忌讳剑招。