第五十七章以正治国，以奇用兵[第1页/共2页]

[1]奇：奇巧聪明。

我如何晓得这个事理的呢？

--王弼

故贤人云：

--王弼

田单瞅准这个机会，操纵燕国权力个人内部的抵触，派人到燕国漫衍乐毅的谎言，使燕惠王对乐毅产生狐疑，终究让骑劫替代了乐毅。一时，燕兵士气大落。

以此[3]：

我喜好平静，群众天然会走上正道；我未几事，百姓天然充足。

田单的行动，恰是"以正治国，以奇用兵"的新鲜表现。兵者，不祥之器也，对于有道之人来讲，是不得已而为之。田单的行动，恰是保家卫国的表示，加上他出兵讲究策画先行，出以奇兵，以是终究取胜。

以是贤人说：

天下多忌讳，而民弥贫；

注释

[5]奇物：奇事，邪事。

我好静，而民自正；

我无事，而民自富；

不久，燕昭王死了，本来和乐毅干系不好的燕惠王继位。

我无欲，而民自朴。"

烦多奸生，禁多则下诈，相殆故贫。

有为修身，有为气化，化而返元，归之于空。

民多聪明则巧伪生，巧伪生则邪事起。

--憨山德清

田单出奇制胜

--司马光

3．想克服别人，先克服本身。而要克服本身，则起首要从内心窜改本身，让心回归本初之虚静，回归无欲无知无我无事无物之境地，如此才气无扰，从而获得定力聪明。

正己而物正，安而勿扰。

当时，即墨大夫已经战死。田单因晓得兵法，有些智谋，因而深得军民的信赖拥戴，被公推为将军。乐毅围攻即墨三年，仍没能攻陷这座小城。

以正道治国，以奇巧用兵，以有为管理天下。

以正治国，以奇[1]用兵，以无事取天下[2]。

"我有为，群众便天然变得顺化；

解读心得

患人之诈伪而多为法律以胜之，民无所措手足，则日入于盗贼矣。

人多利器，国度滋昏；

"我有为，而民自化；

苍内行中利器越多，国度越混乱；民气中伎俩智巧越多，险恶怪事越轻易滋长；政令越昭彰，盗贼越多。

以道治国，崇本以息末。以正治国，立辟以攻末，本不立而末浅，民无所及，故必至于奇用兵也。

--河上公

1．本章中，老子再次夸大天然有为，有为而无所不为的事理。所谓越问越多，越治越乱，题目的呈现正因多事有为而至，顺其天然，让万物自治，反而不会呈现题目。老子所说的"以正治国，以奇用兵，以无事取天下"，恰是看到了事物的这类相反相成的事理，而采纳反其道而行之的聪明。由物理而生此聪明，更申明天下万物自但是生，自生自灭的事理，并不能相强，不能以本身的意志为转移。

法律滋彰，盗贼多有。

吾何故知其然哉？

2．所谓"天下本无事，庸人自扰之"，很多题目的呈现，不是因为客观事物，而是因为我们本身。以是，出了题目，最好的体例反是求诸于己身，从本身身上找启事。

[4]伎巧：伎俩，巧智。

奇巧豪夺诈术，是为诡道。但可用之于兵，不成以治国。

典范故事

田单是齐国王室的一名远房亲戚，是一名名不见经传的佐理职员。

公元前285年，燕国大将军乐毅带兵攻破齐国，占据齐国大片地盘，田单跟着本族人逃到一座叫即墨的小城。

我无欲，民气天然变得浑厚。"

是按照以下征象：