第四十章物生于有，有生于无[第1页/共2页]

循环来去，是道活动的特性。

天下万物产生于看得见的无形质，无形质又产生于不成见的无形质。

[1]反：循环来去。

解读心得

大将张巡不肯叛国，他带领几千军队守孤城雍丘。安禄山派降将令狐潮带领四万人马前来攻打雍丘。

1．本章夸大道的运转规律是循环来去，终究归于初元，以荏弱感化于外物，终究以柔克刚。道恰是如许无时无处不起着感化，从而无中生有，有中产生万物。

--邵若愚

--纯阳真人

安史之乱发作后，很多处所官员纷繁投奔安禄山和史思明。

黑夜中，令狐潮觉得张巡又要夜袭本身的军队，赶紧号令兵士朝"敌军"万箭齐发。就如许，张巡轻而易举地获得了数十万支箭。天亮后，令狐潮才得知入彀，他气急废弛、悔怨不已。接下来的几个早晨，张巡又从城上往下吊草人。令狐潮的兵士见状，不肯被骗。张巡见仇敌已经被麻痹，就敏捷吊下五百名懦夫。仇敌对此仍然毫不在乎，兵士接连被运送下来，他们在夜幕保护下敏捷潜入敌营，打得仇敌措手不及。而张巡则带领其他兵士从城中杀出来，打得令狐潮大败而逃。

2．道的感化无所不在，但它并非显而易见，而是隐而不露的，也不是锋芒毕露、盛气凌人的，而老是保持着低调和谦虚，但就是如许，却终究无往而不堪，无往而倒霉。这就是以柔克刚的事理。

[4]无：指无形之道。

反[1]者道之动。

--王夫之

3．道是物理，是规律，当然也是聪明。而这类聪明，产生于虚无安好中。以是，一小我要想具有这类聪明，把握规律，获得道，就要自发涵养本身的心灵，让心处于安好有为的状况，掏空内心，如许才气产生定力和聪明。

--苏辙

译文

[2]弱：荏弱。

天下万物有生于无，无中生有。张巡应用此法，以"无"的假象利诱仇敌，化虚为实，终究击败了仇敌。

天下之物皆以有为生，有之所始，以有为本，将欲全有，必反于无也。

[3]有：无形物质，指驰称呼的物质。

前人校注

因为敌我力量差异，张巡不敢轻敌。他充分变更各种力量，前后获得几次突袭战的胜利，但是面对后勤供应匮乏的局面，张巡不得不另谋破敌之策。作战中箭矢供应不敷，严峻影响了对敌的杀伤力，并且滋长了敌军的放肆气势。

万物生于无形，而无形生于无形。大道无形，动则生物。其用至弱，常胜刚烈。昧者常常妄动，而不知静以复命，比比刚烈，而不消弱以全生，惟知物生于有，而不知有生于无。

世不知静之为动，弱之为强，故告之以物之自生者。盖天下之物闻有母制子，未闻以子制母者也。

典范故事

注释

驰心于外者，不若反心于内，故反者乃道之动。动而反归偶然曰弱，弱者乃道之用也。世人只知天下之物生于有，不知有本生于无，故知无者道之用也。

--王弼

天下万物生于有[3]，有生于无[4]。

弱[2]者道之用。

方往方来之谓反。气机物化，皆有来往，原于道之流荡，推移吐纳，妙于不静。

无中生有

荏弱，是道感化于万物的表示。

动则散而耗，耗则外散。外散神不宁，气不结。神情宁结，无贰心安意定也。静者，气反而通。天之真性，凝于虚无。道之真性，入于无，无存于空空，合于玄玄。此为道之用。其窍窍通彻，到处空灵，诸气朝宗，而环绕于中。