第四十一章大象无形，道隐无名[第1页/共2页]

注释

[1]上士：上等品德聪明的人。

上士听了道，尽力实施；

夷道[4]若纇[5]；

最大的声音反而听不到；

是以古时立言的人说：

大道幽隐，知名无声。

[9]隅：角落，墙角。

光亮的道却似含混；

4．没颠末甚么尽力和应战的胜利，不算胜利，最多算侥荣幸气；颠末磨砺和斗争的胜利，常常如铁棒磨针，老是大器晚成。如许的胜利才是真正的气力和实至名归。

平坦的道却似崎岖；

译文

明道若昧[2]；

故建言有之：

广德若不敷；

[7]渝：变污。

前人校注

泛博的德却似不敷；

老翁接着说："我这点技术也没有甚么特别的奥妙，只不过是手熟罢了。"陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。

进步的道却似后退；

中士闻道，若存若亡；

大器晚成；

北宋时，康肃公陈尧咨多才多艺，善书法，善射技，曾以货币为目标，一箭穿孔而过。当时世上没有人能和他比拟，他也常凭着这一点自夸。

夫唯道，善贷[10]且成。

一次，陈尧咨在家里的院子内里射箭，这时有个卖油的老翁放下担子站在那儿，斜着眼看他，好久没有分开。看到他射出的箭十支中射脱靶心的有八九支，只是微微地点点头。

[5]纇：崎岖不平。

[3]进道：进步的道。

至方至正的东西反而没有棱角；

解读心得

大器之人，若九鼎瑚琏，不成卒成也。

最大的形象反而看不到。

小人一善之长，必炫弄自售，欲求知于人。贤人潜行密用，凡有所施于人者，唯恐人之知己也。小人随时高低，见利而趋，望势而变。贤人之心，贞介如玉，而不成夺。世人小智自用，以图速效。贤人深畜厚养，藏器于身，待时而动。迫不得已而后应，乘动而出，必为天下之利具。故大器晚成。

射箭与卖油的道

高贵的德却似峡谷；

中士听了道，思疑道的存在；

巨大的成绩老是最后才完成；

不笑不敷觉得道。

质真若渝[7]；

实运于虚，有生于无，虚无天然恰是道之体，荏弱贱下恰是道之用也。

上德若谷；

1．本章申明大道和大德的分歧平常而寒微知名。大道感化泛博，但表示非常平常：暗淡、让步、不平、低深，乃至于"下士不笑，不敷觉得道"；大德也是表示平平：贫乏不敷、懒惰怠惰、浑浊不清、没有棱角、冷静无闻，但它倒是代表了道，平时不显山不露水，但终究大器晚成，脱颖而出。

下士闻道，大笑之。

3．人都有本性，但必须融于社会共性中，才气获得更好的生长。以是，为人处世，最好保持低调谦虚，磨去不需求的棱角，凡事不张扬，不辩论，最好学前人潜居抱道，机会到时，才闪现技艺，从而抓住属于本身的机遇，脱颖而出。

--范应元

道之明者奥妙幽玄，故如昏昧。道之进者不与物争，故如畏缩。道之夷者高低随宜，故如不平等也。德之上者虚而能应，故如空谷。德之建者，不求胜人，不炫聪明。

[2]昧：不明，暗淡。

刚健的德却似怠惰；

--憨山德清

纯真的风致却似浑浊；

洁白无瑕却似含污纳垢；

典范故事

建德若偷[6]；

道隐知名。

[6]偷：怠惰。

[4]夷道：平路。

陈尧咨见状，问阿谁卖油老翁："你也晓得射箭吗？我射箭的技艺莫非不是很超卓吗？"老翁说："没有甚么别的奥妙，只不过是手熟罢了。"陈尧咨忿忿地说："你如何敢轻视我射箭的技艺！"老翁说："我是凭着我倒油的经历而言。"说罢，老翁便取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在葫芦的口上，渐渐地用勺子将油注入葫芦，油从铜钱的孔中注出来，铜钱却没有沾湿。