第四十一章大象无形,道隐无名[第1页/共2页]
注释
[1]上士:上等品德聪明的人。
上士听了道,尽力实施;
夷道[4]若纇[5];
最大的声音反而听不到;
是以古时立言的人说:
大道幽隐,知名无声。
[9]隅:角落,墙角。
光亮的道却似含混;
4.没颠末甚么尽力和应战的胜利,不算胜利,最多算侥荣幸气;颠末磨砺和斗争的胜利,常常如铁棒磨针,老是大器晚成。如许的胜利才是真正的气力和实至名归。
平坦的道却似崎岖;
译文
明道若昧[2];
故建言有之:
广德若不敷;
[7]渝:变污。
前人校注
泛博的德却似不敷;
老翁接着说:"我这点技术也没有甚么特别的奥妙,只不过是手熟罢了。"陈尧咨见此,只好笑着将老翁打发走了。
进步的道却似后退;
中士闻道,若存若亡;
大器晚成;
北宋时,康肃公陈尧咨多才多艺,善书法,善射技,曾以货币为目标,一箭穿孔而过。当时世上没有人能和他比拟,他也常凭着这一点自夸。
夫唯道,善贷[10]且成。
一次,陈尧咨在家里的院子内里射箭,这时有个卖油的老翁放下担子站在那儿,斜着眼看他,好久没有分开。看到他射出的箭十支中射脱靶心的有八九支,只是微微地点点头。
[5]纇:崎岖不平。
[3]进道:进步的道。
至方至正的东西反而没有棱角;
解读心得
大器之人,若九鼎瑚琏,不成卒成也。
最大的形象反而看不到。
小人一善之长,必炫弄自售,欲求知于人。贤人潜行密用,凡有所施于人者,唯恐人之知己也。小人随时高低,见利而趋,望势而变。贤人之心,贞介如玉,而不成夺。世人小智自用,以图速效。贤人深畜厚养,藏器于身,待时而动。迫不得已而后应,乘动而出,必为天下之利具。故大器晚成。
射箭与卖油的道
高贵的德却似峡谷;
中士听了道,思疑道的存在;
巨大的成绩老是最后才完成;
不笑不敷觉得道。
质真若渝[7];
实运于虚,有生于无,虚无天然恰是道之体,荏弱贱下恰是道之用也。
上德若谷;
1.本章申明大道和大德的分歧平常而寒微知名。大道感化泛博,但表示非常平常:暗淡、让步、不平、低深,乃至于"下士不笑,不敷觉得道";大德也是表示平平:贫乏不敷、懒惰怠惰、浑浊不清、没有棱角、冷静无闻,但它倒是代表了道,平时不显山不露水,但终究大器晚成,脱颖而出。
下士闻道,大笑之。
3.人都有本性,但必须融于社会共性中,才气获得更好的生长。以是,为人处世,最好保持低调谦虚,磨去不需求的棱角,凡事不张扬,不辩论,最好学前人潜居抱道,机会到时,才闪现技艺,从而抓住属于本身的机遇,脱颖而出。
--范应元
道之明者奥妙幽玄,故如昏昧。道之进者不与物争,故如畏缩。道之夷者高低随宜,故如不平等也。德之上者虚而能应,故如空谷。德之建者,不求胜人,不炫聪明。
[2]昧:不明,暗淡。
刚健的德却似怠惰;
--憨山德清
纯真的风致却似浑浊;
洁白无瑕却似含污纳垢;
典范故事
建德若偷[6];
道隐知名。
[6]偷:怠惰。
[4]夷道:平路。
陈尧咨见状,问阿谁卖油老翁:"你也晓得射箭吗?我射箭的技艺莫非不是很超卓吗?"老翁说:"没有甚么别的奥妙,只不过是手熟罢了。"陈尧咨忿忿地说:"你如何敢轻视我射箭的技艺!"老翁说:"我是凭着我倒油的经历而言。"说罢,老翁便取过一个葫芦立放在地上,用铜钱盖在葫芦的口上,渐渐地用勺子将油注入葫芦,油从铜钱的孔中注出来,铜钱却没有沾湿。