第十一章有以为利，无以为用[第2页/共3页]

三十根辐条集结为一个车轮，

译文

--纯阳真人

4．一小我的涵养，只要"掏空"本身的内心，让心回归平静、无我、真我的状况，才气做到"无"，在无我忘我中投入做事，用心致志，才轻易获得胜利。

[4]埏埴：指揉和黏土制成的供人饮食利用的陶器。埏，搅和。埴，黏土。

楚怀王中的恰是张仪的无中生有之计。"无"在此中阐扬了内涵感化，"无"以"有"为假象，终究实现了真正的"有"--使齐、楚断交，胜利联盟齐国，打败楚国，获得六百里地盘。这不是真正的"有"吗？

当其无，有器之用。

张仪无中生有之计

--陆希声

当其无[3]，有车之用。

这时，张仪的"伤"也好了，碰到逢侯丑，说："咦，你如何还没返国？"逢侯丑说："正等着和你一起去见秦王呢，谈送给我们楚国土地一事。"张仪却说："这点小事还要秦王决定吗？我当时已说将我的封邑六里送给楚王，我说了就成了。"逢侯丑说："你说的是商于六百里呀！"张仪故作惊奇："哪有的事！秦国土地怎能随便送人？"逢侯丑无法，只得回报楚怀王。楚怀王大怒，出兵攻秦。

恰是因为它们拱成一个圆形的中空之处，才气连接车轴，成绩了车轮的用处。

秦王复书说："既然有商定，寡人该当遵循。但是楚齐未断交，现在不能签约。"逢侯丑只好派人向楚怀王汇报，楚怀王不知中了张仪之计，当即派人到齐国，痛骂齐王，齐楚断交。

秦王听了感觉有事理，因而就派张仪出使楚国。

2．"有"和"无"的干系，也就是"利"和"用"的干系。"有"供应利用之便，"无"则阐扬感化，"有"对应利用代价，"无"对应内涵代价。实在，这也是一个"实"和"虚"的干系，事物因"实"而存在，因"虚"而彰显代价，实外显，虚内敛，前者是前提，后者却常常起着决定性的感化。以是老子在这里夸大"无"的感化，夸大其作"用"，申明内心精力量力的巨高文用。

[1]辐：车轮中连接轴心和轮圈的辐条，当代车轮由30根辐条构成。

当时，齐楚缔盟，秦国有力与之对抗。秦国的相国叫张仪，是个闻名的策画家，他建议秦王"诽谤齐、楚的干系，再别离击之"。

--憨山德清

前人校注

张仪带着厚礼来拜见楚怀王。他说："秦国情愿把商于之地六百里送给您，只要您与齐国断绝联盟。"楚怀王一听，感觉无益可图：一可得地盘，二可减弱齐国，三可与强秦缔盟。因而不顾大臣的反对，痛快地承诺了。

故有之觉得利，无之觉得用。