第三十四章不自为大，故成其大[第1页/共2页]

衣养[4]万物而不为主[5]。

大道至微，实无所大。贤人修道，冷静而不彰，隐潜而不见。虚无以合道，冷静以合天，隐潜以合阴阳，成平常焉。一静以后，遍体皆空，无有障隔。

1．本章阐述道不高傲以是成其大的事理。道广布在六合间，化育摆布着万物，但它做这些都是自但是为，不推让，不表功，不自专，不拿大。从不自以为巨大，以是成其大。

万物归焉而不为主，可名为大。

[6]小：纤细。

大道氾[1]兮，其可摆布。

--纯阳真人

3．道有化育万物之能，以是当仁不让。才气无边，功业庞大，但从不表功，从不高傲。为甚么？因为它至公忘我，爱养万物，没私心没自我，以是可做到无我偶然，可谦虚到微尘里，也可包涵万物，大到无边无边。

功成不名有[3]。

[2]不辞：不推让，不推让。

前人校注

言道众多，无所不适，可摆布高低周旋而用，则无所不至也。

战后，刘邦深知本身力不能敌，因而媾和，临时和缓与匈奴的冲突。

刘邦以为决胜的机会已经到临，就率部北进。但刚到平城（今山西大同），就俄然涌出很多设备精美的匈奴兵，给刘邦一个措手不及，一下子被包抄了。

正因它始终不以为本身巨大，以是才气成绩它的巨大。

典范故事

没有私欲，可称它为"小"。

哺育万物却不以仆人自居。

川谷之赴江海，受之而不厌，是何尝自负。贤人守知名之小朴，终不自发得大，所觉得万物之所宾，卒能成其大。

万物归附它却不自发得是主宰，可称它为"大"。

刘邦进入晋阳，派兵刺探匈奴军的动静，刺探的人返来陈述说，匈奴军满是一些老弱残兵。

匈奴以老弱病残的假象，埋没本身的气力，棍骗刘邦，使他判定失误，滋长他的高傲心。公然，刘邦因为高傲轻敌，堕入了仇敌的包抄圈。

万物靠它发展，它却不自居有功。

[4]衣养：一作"衣被"，滋养，惠泽。

--王弼

--陆希声

万物恃之而生而不辞[2]。

常无欲，可名于小[6]。

时价寒冬，大雪纷飞，气候酷寒，兵士很多被冻伤。但汉军还是同仇敌忾，连败匈奴军。

解读心得

译文

4．小我在宇宙中如微尘，生命和才气都有限，以是更要师法天然大道，谦虚自守，包涵豁达，能屈能伸，能进能退，吃小亏享大福。

注释

[1]氾：同"泛"，即遍及，广布。

公元前200年，匈奴的冒顿单于带兵四十万占据马邑后，持续南进，围住晋阳。刘邦亲身带兵迎击匈奴。

其体以是真常者，以其至淡有趣，无可欲也。

[3]不名有：不自表功。

秦始皇曾打败匈奴，使北方保持了十多年的安宁局面。

大道广布无垠，它摆布着六合万物。

2．道广布六合间，它可大可小，可左可右。它谦虚低调，没有自我私心，可小如微尘；它包涵万物，至公忘我，可大到无边。这类可大可小，正表现了道的弹性和能量。道尚且如此保持谦虚天然，而人呢，有甚么资格高傲呢？

但秦朝灭亡后，中原开端了楚汉相争。匈奴的权势趁机生长强大，并逐步向南边推动权势范围。

[5]不为主：不自专。

--憨山德清

成绩功业却不占驰名誉。

以其终不自为大，故能成其大。