第三十三章知人者智，自知者明[第1页/共2页]

汉高祖刘邦即位后，在洛阳摆庆功宴，大庆三天。大师谈笑风生，兴趣很高。

自胜者强[1]。

胜人者有力，

2．社会是充满合作的，我们斗争，总觉得是在克服别人。实在不然，我们平生都是在克服超出本身。一小我只要自知、自胜、自强、自足，才气做到知己知彼，百战不殆，才气真正克服别人，安身社会，找到本身的位置，实现自我代价，获得得意安闲的人生。

人间所学皆小志，惟强行于道者，谓之有志。孔子志于道，处置皆合于道，是故不失其所止者，乃能久。形虽而性不亡，处于不生灭之乡，万世常青者，是谓寿。

能不失其底子，能得悠长。

--范应元

刘邦听着大师的歌颂，却摇点头，说："你们对我的承认，也对也不对，只说对了一半。我有自知之明，我之以是能有明天，首要在用人上，我能知人善任，任人唯贤。实在，我本身的才气有限，端赖大师的帮忙，才获得天下。比如，萧安在治国安邦上胜于我，张良在深谋远虑上强过我，韩信在用兵之道上赛过我。他们能为我效命是我的福分，有了大师的大力互助，我才有明天。而项羽不晓得知人善任。多年来，他只要一个范增，我以为这才是他失利的本源！"刘邦的聪明，就表现在这类自知之明。

[1]强：刚烈、果断。

--河上公

典范故事

能胜别人，是有力量的。

汉高祖的自知之明

不失其所[3]者久。

能满足，是富有的。

前人校注

将军王陵说："陛下能兑现承诺，论功行赏，并且奖惩清楚、一言九鼎，建立起威望，以是天下懦夫极力为您效力，但项羽却不具有如许的美德，以是您获得天下，他落空天下。"又有一名大臣站出来讲："项羽还妒贤忌能，谗谄贤达之才，统统有功的人都难逃此劫，如许，谁还肯为他卖力？"……

--司马光

--范应元

死而不亡者寿。

能胜人者，不过以能力也。人能自胜己情欲，则天下无有能与己争者，故为强也。

刘邦欢畅地对大师说："各位诸侯将领，今儿个都很欢畅。我想让大师畅所欲言，说出内心话，不准棍骗我，你们说，我为何能获天下，而项羽又为何失了天下呢？"众大臣听了，没人敢说话，恐怕哪句话说得不到位，获咎了这位新天子。以是，大师不过是你一言我一语地说着恭维话，唱着高调。

人能有志于道，不离于初，故不失其所。如此者乃久也。其形虽死，其神不亡。

满足者富，

1．本章阐述自我涵养的几重境地。老子以人我对比之法，来讲明人最大的仇敌是本身，最难克服的也是本身，人生要寻觅的，实在也是本身。

解读心得

3．人生一世，草木一秋。生命有涯，而精力不死。一个不失自我赋性和灵魂的人，一个以小我精力惠济天下众生的人，纵使身故，其精力也会像薪火相传，传至百代。

能知人，是聪明的。

得所则安。

能自胜，是固执的。

知人者智，

--憨山德清

注释

--河上公

能自知，是高超的。

世人贪欲劳形，冀立悠长之业。殊不知戕生伤性，旋踵而灭亡。谁能久哉？惟抱道凝神，而复于性真者，德光终古，泽流无穷。

[2]强行者：自强者。

--邵若愚

4．在统统涵养中，自守最首要。只要自守，才气不失其所，才气自知知人，自胜胜人，自强能人。这就要求我们加强涵养，不时内观自省，慎独占加，如许才气不失赋性，不失自我，自我精力操守不死，才气最大限度地开释生命的正能量，惠及别人。