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《道德经1》 1/1
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第六十一章各得所欲,大者为下[第1页/共2页]

--范应元

--王夫之

女以是能胜男,阴胜阳,以其温馨不先求之也。**以温馨为谦。

[1]下贱:江河下流,水会聚之地。

江海居大而处下,则百川流之。大国居大而处下,则天下流之。故曰大国下贱也。

3.有真聪明和真本领的人,常常不是盛气凌人,难以让人靠近的,而是谦虚自处,意气平和,宽大漂亮,温馨安闲,不与人争,不与人辩,低调而冷静,看去毫不起眼,但在关头时候,又能显现超凡的聪明和才气,从而脱颖而出,所谓不鸣则已,一鸣惊人。

以是大国谦下小国,从而让小国归附。

"夫二者各得其所欲,大者宜为下",刘备作为皇室后辈,能够做到三顾茅庐,恰是他甘心"为下",谦下自处的表示,以是他终究能成绩大业,成为一国之主。而诸葛亮呢,因为刘备的赏识、信赖和重用,也得以阐扬本身的聪明和才气,从而缔造了本身的人生光辉,成为一代贤相和聪明天赋的代表。君臣"各得所欲",各有满足,互补共济,从而共同缔造了一番不世的伟业。

大国甘处下贱,天下河道交汇于此,为天下之母。

天下之所交会大国者,以其能谦而居下也。

小国以下大国,则取大国。

2.不管是谁,保持谦虚老是功德。大国君主谦虚包涵小国,爱养万物,就能获得小国的尊敬和信赖,从而自发来归附;小国君主谦虚向上,则能获得大国的支撑,从而保全本身,生长本身。两国各取所需,各得其所,从而相安无事,获得共赢,天下承平。

当时,曹操趁机生长本身的权势,力量强大,坐据朝廷;而孙权则拥兵自重,盘据江东,汉室江山摇摇欲坠。

注释

不久,刘备又和关羽、张飞冒着大风雪去隆中,此次诸葛亮出外云游去了。张飞本不肯意再来,来了又不见人,就催着刘备回营,刘备只好留下一封信,表达本身的敬慕之情,恳请他出山,帮本身挽救国度的危局。

--河上公

译文

解读心得

刘备三顾茅庐,终究请到诸葛亮这个大人才。今后,君臣相遇,默契联手,共同谱写了三国中一曲绚丽的诗篇。

--王弼

大国不过欲兼畜人[6],小国不过欲入事人。

故大国以下小国,则取小国;

[5]下:谦下,谦虚。

如此,才见着诸葛亮。

故或下以取,或下而取。

汉朝宗室刘备,当时在豫州,想光复汉室,但本身力量太强大,一筹莫展。

治大国者,当如江海居下贱,不逆纤细。大国者,天下士民之所交会。

--王弼

夫二者各得其所欲,大者宜为下。

[6]畜人:养人。

--河上公

刘备把张飞骂了一顿,对峙本身去,因而三人只好第三次去隆中请诸葛亮。

大国者下贱[1],天下之交[2],天下之牝[3]。

母性以安好赛过雄性,因温馨而自处低下。

牝常以静胜牡[4],以静为下[5]。

刘备三顾茅庐求贤才

汉末,黄巾叛逆发作,天下大乱。

大国不过想兼并小国,小国不过想凭借大国。

[4]牡:雄性,阳性。

静而不求,物自归之也。以其静故能为下也。牝,雌也。雄躁动贪欲,雌常以静,故能胜雄也。以其静复能为下,故物归之也。

--纯阳真人

4.所谓"谦受益,满招损",一小我如果能保持谦虚处下的心态,那么就能获得更多人欣悦的帮忙和支撑,从而有助于本身的生长进步,人生之路越走越宽。相反,一个高傲骄傲、自作聪明的人,因其骄会刺伤人,也会伤到本身,本身的人生之路只会越走越窄。

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