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《道德经1》 1/1
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第二十五章寂兮寥兮,道法自然[第2页/共2页]

--河上公

[7]远:描述道的幽远。

郑胜利顺天道取胜

[1]混成:浑然天成。

道通行六合,无所不入,在阳不焦,托阴不腐,无不贯穿,而不危怠也。道育养万物精气,如母之养子。

寂兮寥兮,独立不改[2],周行而不殆[3],可觉得六合母[4]。

当时,郑胜利带领义兵抗清,北伐失利后,决定光复台湾,建立抗清按照地。他颠末量方面的调查,并派人潜入窥伺,全面把握了台湾方面的敌情,体味了台湾海峡的气象、海情等有关质料。

[4]母:指道是万物之底子。

厥后,颠末一番衡量,郑胜利把登岸时候选在四月月朔。当天中午,鹿耳门外公然潮流大涨,比平时高了好几尺。郑胜利当即带领船队快速驶入通向鹿耳门的航道。船队公然顺利地达到鹿耳门,很快堵截了敌军的交通要道。就在这时,郑胜利的军队俄然袭来,让荷兰人手足无措,章法大乱,只能出动铁甲船阻击。

人法地之表重,地法天之不言,天法道之有为,道法自但是然也。平静有为,循乎天然,此六合人之正也。

人法地,地法天,天法道,道法天然。

荷兰人以鹿耳门为"攻不进的天险",底子不设防。但令人不解的是,郑胜利恰好把登岸点选在了这个"天险"之地,大师都以为,他这无疑是自投死路。但究竟证明郑胜利是对的。他早已派人实地探测过,并在航道中找到了一条合适的通道,在水位达到最高点的时候便能顺利通过。每月初1、十五是鹿耳门水位最高的时候。

典范故事

3.人法地,地法天,天法道,道法天然,这是老子思惟中的精华,表现了老子对人这个天然产品复苏的熟谙。只要法天效地、乐天知命、适应天然,寻求六合人合一的保存状况和境地,才是合适道的,人才气获得真正的生长。

--范应元

修在那边?结穴在寥寂。人能天然如地之静,故常存,谓之人法地。地得天之雨露降落,生化之机,地固结而常存,谓之地法天。天禀清虚之气,凝虚于上,不动有为,而合道,谓之天法道。道本于虚无,常含湛寂之体,听有为之生化,谓之道法天然。天然当中,有物混成,感先六合而生,凝寥寂而化,随天然之机而合混成之道,谓之天然。

敌军炮火非常狠恶,并且船坚体大,实在不好对于。不过,郑胜利对此早有筹办,他阐扬本身的船小矫捷的特性,矫捷地和敌舰周旋,让敌舰不能阐扬能力。同时,他把一些划子上早就装好的引火之物扑灭,让这些行驶如飞的"火艇"冲向敌舰,一旦两舰相靠,中国海员便把"火艇"和敌舰钉在一起。钉好后,海员当即扑灭船上火药,然后便跳海游走。

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