第二十四章企者不立，跨者不行[第1页/共2页]

3．相对于浩渺的宇宙，不但小我的生命和才气都极其有限，并且山外有山，人外有人。以是，你又有甚么资格自发得是呢？没有。自傲能够，为了用心致志地前行；自我能够，为了不失自我。但最不成以的是高傲--它会招人厌妒，为本身树敌，也是本身最大的仇敌。

何为有道者？不企立，不跨行，从平静天然，不待勉强中而来者，无速进之心，无矜夸之意，入于冥忘，常在虚无之境。

好辩者不能耐久，如同企跨之人不能立行。以其用智之过也。企者只知要强高出人一头，故举踵而立。殊不知举踵不能久立。跨者只知要强先出人一步，故阔步而行。殊不知跨步不能长行。以其皆非天然也。好胜强梁之人，不但无功，并且速于取死。有道之士，以谦善自守，必不处此。

--范应元

其在道也，曰："余食[3]赘形[4]。"物或恶之，故有道者不处。

"自矜者不长"。项梁因为高傲、自大，终究支出了生命的代价。

在东阿，项梁一举击败了秦国大将章邯，随后驻扎在定陶。

解读心得

从道的角度说，以上这些行动可说是："剩饭肉瘤。"

--范应元

[3]余食：残羹冷饭。

2．踮起脚根，反而站不稳，迈起大步走，反而走不远。老子以此比方事物都有本身生长规律，半点不由小我的意志为转移，小我力量也无从窜改，只能顺服相时而动。不然，本想事半功倍却形成事倍功半的结果。适得其反。

[1]企：踮起脚根。

自是者不彰。

--憨山德清

项梁的军队，在反秦的义兵中是最强大的。项梁是以被推举为义兵统帅。

典范故事

--纯阳真人

自我夸耀的人反而不能成建功劳。

踮起脚根想站得高，反而立不住。

心弥急者机弥失，是弥坚者非弥甚。前机过去，追而缀之，如食已饫而更设。后机未至，强而属之，如形已具而更骈。

[2]跨：跃，阔步而行。

译文

自发得高超的人反而不明白事理。

有功而自称者丧其功，有所长而自恃者失其长。比方饮食，适饱罢了，不足则腐。比方四体适完罢了，有赘则累。

4．人都有虚荣心和功利长进心，好高抢先，都想在合作的社会中占有一席之地。因而急功近利，主动揭示本身，急于把本身尽快地倾销出去，以是争着抢着揭示本身，恃才冒进，张扬本身，乃至不择手腕。岂不知，如许主动的成果或许适得其反。真正的聪明人是平时不显山露水，关头时候才出动，不鸣则已，一鸣惊人。

跨[2]者不可。

1．本章申明凡事偶然有度，不能勉强，欲速则不达，而应顺其天然。有道之士，凡事执道而行，审时度势，待机而动，以是总能一举胜利。

5．试想，一个虚荣心激烈，到处争锋抢先，不肯让步，不肯亏损，盛气凌人，总想在人前抢尽风头的人，如何会不招致别人的讨厌呢？针对他的恋慕妒忌恨，也由此产生了。失利的结局是必定的。

--王夫之

前人校注

而他军中的谋士宋义，有些担忧。他向项梁进言："将军，如果我们在打了败仗今后，如此涣散，就会导致兵士松弛，士气大减。倘若敌军突来攻击，我们必然失利。现在，我们的兵士已有些松弛，而秦兵却在不竭增加。鄙人真为将军忧愁啊！"项梁听了，笑笑说："你真是个怯懦鬼。那章邯有甚么可骇的，他底子打不过我们，他不敢再来了。"宋义还想劝说，但项梁已经听不出来了，还活力地说："你别再噜苏了！"宋义无法地摇点头，退下了。厥后，他借口到齐国调兵，分开了项梁。